“秧歌劇”是一種劇目類別，是在民間秧歌基礎上產生的一種新型小歌劇。“秧歌劇”以舊秧歌中的“小場子戲”為基礎，綜合吸收當?shù)孛窀�、地方戲曲、民間歌舞以及話劇、舞蹈等音樂與表演形式而創(chuàng)作。秧歌劇以過場音樂、齊唱、對口唱及合唱等形式來表現(xiàn)劇情，其語言和音樂具有濃厚的地方特色。陜北秧歌的中心可謂是綏德地區(qū)，綏德地區(qū)的農村至今仍保留著傳統(tǒng)的秧歌表演方式，例如其程式、禮儀風俗及風格特色。整個秧歌表演隊伍在人數(shù)上，常有少則數(shù)十人、多則達到上百人的規(guī)模。所有人員在傘頭的帶領下，應著多樣的樂器聲，如嘹亮的嗩吶、鏗鏘的鑼鼓，作出扭、擺、走、跳、轉的動作歡舞。秧歌吸收了當?shù)亓鱾鞯乃�、跑驢、高蹺、獅子、踢場子等形式中的藝術元素，組成浩浩蕩蕩的秧歌隊。
秧歌劇《兄妹開荒》是1943年由魯迅藝術學院秧歌隊的王大化、李波創(chuàng)作的，其原名為《王小二開荒》�！缎置瞄_荒》產生于延安時期，內容根據當時陜甘南邊區(qū)開荒勞動模范馬丕恩父女的真實事跡所編創(chuàng)。作為新秧歌形成的第一部秧歌劇，一經演出就取得了極大的反響。正因為處于延安和陜甘寧邊區(qū)的新秧歌運動開始的最早，所以其影響和成就也就最大，自然而然帶動了整個解放區(qū)的群眾的日常娛樂活動。
秧歌劇《兄妹開荒》整部作品，其所表達的是最直觀的勞動人民形象。一男一女通過外在肢體化的動作，例如“哥哥”扛著鋤頭下地農作、“妹妹”挑著扁擔去送飯，直觀的、形象的表達出陜北勞動人民辛勤的進行生產勞動的情景。男角形象通過上肢舉起鋤頭由上至下重復進行重拍在下的動作，及下肢前進一步、又后退一步的重復動作，來表現(xiàn)陜北男人們辛苦勞作于農田。女角形象則通過上肢挑著扁擔，及下肢踮步扭走，來表現(xiàn)陜北女人們跋山涉水為農作的親戚送飯之情形。另其中又有雙人形象的配合，如“哥哥”假裝偷懶躺地逗“妹妹”，“妹妹”單腳后踏步、上身微彎、雙手掌型手立于臉旁，著急的叫“哥哥”起立繼續(xù)勞作。在作品的尾聲，兄妹二人為了表現(xiàn)出“勞動人民最光榮”的這一秧歌劇主題思想，女角手持扁擔、男角手拿鋤頭，雙人整齊邁著吸跳步、合著音樂的旋律，鏗鏘有力地進行勞作。男角形象、女角形象及雙人配合形象，其所有的肢體動作無一不體現(xiàn)出秧歌劇作品舞蹈語言的寫實性，極其直觀地、形象地通過秧歌舞蹈語言表現(xiàn)出陜北的勞動人民形象。
秧歌劇《兄妹開荒》的出現(xiàn)滿足了百姓的精神需求，為秧歌劇的發(fā)展作了鋪墊。1945年抗戰(zhàn)勝利后，中央決定將魯藝遷到東北繼續(xù)辦學，經過為期數(shù)月的艱苦跋涉，魯藝終于輾轉到達了哈爾濱，并在哈市演出了《白毛女》。李波曾說：“直到1945年上半年誕生了《白毛女》這樣的大型民族新歌舞劇，應該說秧歌是新舞劇的孕育階段或雛形。”魯藝的《白毛女》取得的巨大成功，不得不說與《兄妹開荒》引來的革命秧歌運動掀起的新浪潮有關。自秧歌劇《兄妹開荒》起，新秧歌成為團結人民的有力武器，成為新中國舞蹈發(fā)展的推動力量，成為儀式慶祝的藝術符號。 |
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