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　　“我們只能從遺留下來的幾根骸骨來考證一只動(dòng)物的全貌，并希望這種考證不會(huì)被將來的發(fā)現(xiàn)所推翻。"這是薩杜爾曾經(jīng)在《世界電影史》中闡述過他對(duì)于研究電影這門藝術(shù)的看法，電影這門藝術(shù)雖然年輕，但它的先驅(qū)者和奠基者留下的資料卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠我們?nèi)ド钊藲v史原貌，這使得每個(gè)電影史學(xué)家在書寫電影史時(shí)都會(huì)存在著種種局限性。隨著時(shí)代的發(fā)展和電影史料地不斷發(fā)現(xiàn)，原先書寫的電影史無論是在史料考查上還是在研究方法上都已不再適用于今日，其中，自20世紀(jì)90年代以來，我國(guó)內(nèi)地電影史學(xué)界不斷發(fā)出“重寫電影史”的呼聲，這使得電影研究者的目光都聚住于中國(guó)第一部權(quán)威的中國(guó)電影中善作《中國(guó)電影發(fā)展史》。

　　一、“重讀”《中國(guó)電影發(fā)展史》

　　�？略�經(jīng)說過，“重要的是講述神話的年代”，要想“重寫電影史”，就必須“重讀電影中對(duì)中國(guó)電影來說，就必須重(中國(guó)電影發(fā)展中》，誕生干新中國(guó)時(shí)期的《中國(guó)電影發(fā)展史》由程季華主編，其動(dòng)用了國(guó)家力量進(jìn)行了大量的史料收集和考證工作，并以官修史的方式書寫而成，其開創(chuàng)了一種以尊重史料事實(shí)，以史代論為指導(dǎo)思想的寫作方式。強(qiáng)調(diào)了歷史的線性發(fā)展，并以此進(jìn)行價(jià)值判斷與評(píng)估，為中國(guó)史學(xué)界提供了一種“發(fā)展史”的研究范式，但是，《中國(guó)電影發(fā)展史》具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩，導(dǎo)致它對(duì)電影歷史上的一些電影人、電影作品帶有政治性批判，如鴛鴦蝴蝶派的代表作《玉梨魂》，由張石川導(dǎo)演。鄭正秋編劇，表現(xiàn)婦女備受封建倫理和婚姻制度壓迫，其在商業(yè)、娛樂上的成功反面被掛上“低級(jí)、媚俗”的標(biāo)簽，而又因?yàn)槠涔傩奘返姆绞�，使得這本書將黨對(duì)電影發(fā)展進(jìn)程的影響力無端放大�？傊��！吨袊�(guó)電影發(fā)展史》的寫作方式，特點(diǎn)深刻地影響了后續(xù)人們對(duì)于中國(guó)電影史的研究，這也使得電影研究者們意識(shí)到是時(shí)候需要突破它重新去看待中國(guó)電影史

　　二、“重寫電影史”的議論

　　根據(jù)中國(guó)電影研究者所提出的對(duì)于中國(guó)電影史的研究大致可以分為三種框架:

　　1.“民族國(guó)家電影”范式:強(qiáng)調(diào)中國(guó)電影的統(tǒng)一性和延續(xù)性，帶有強(qiáng)烈的主體性意識(shí)，例如李少自《中國(guó)電影發(fā)展史》、李道新《中國(guó)電影文化史》

　　2.“跨國(guó)電影”范式:強(qiáng)調(diào)跨地域性，包含全球范圍內(nèi)華人電影。其范圍就包含了許多優(yōu)秀的港臺(tái)電影人及作品，例如王家衛(wèi)《花樣年華》、吳宇森《英雄本色》、侯孝賢《悲情城市》、李安《喜宴》都會(huì)被歸為此范式內(nèi)。

　　3“華語電影”范式:強(qiáng)調(diào)以華語的語言性作為標(biāo)準(zhǔn)。

　　但是這三種框架都存在著爭(zhēng)議，例如以“民族國(guó)家電影”范式去重寫電影史，雖然能夠有比較完整的中國(guó)電影史脈絡(luò),但港臺(tái)電影卻會(huì)因?yàn)榕c大陸電影的歷史發(fā)展語境不同變得很難定位;而以“跨國(guó)電影”范式和“華語電影”范式重寫電影史，他們都具有前者沒有的靈活性,都強(qiáng)調(diào)中國(guó)電影之間存在的差異性，試圖通過突破意識(shí)形態(tài)的局限性來研究中國(guó)電影史，這又會(huì)導(dǎo)致喪失中國(guó)電影的主體意識(shí)，帶有試圖消解中國(guó)電影的理念。

　　三、如何重寫“中國(guó)電影史"

　　首先，應(yīng)該以全面的角度去看待電影這一門藝術(shù)。將電影和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等聯(lián)系起來研究電影歷史的全貌，綜合地看待電影歷史，其次，應(yīng)該利用其它學(xué)科門類的研究方法來研究電影史，如統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)等。再者，可以通過口述史的研究方式，經(jīng)過一定的辨認(rèn)并與史料加以整合來再現(xiàn)電影史的全貌。

　　最后，明確“重寫”不是“改寫”，也不是使電影史從無到有，而且重新觀影、重新審視，根據(jù)當(dāng)下中國(guó)電影研究所處的新場(chǎng)域、新環(huán)境、新生態(tài)，有針對(duì)性的的帶著一種新的學(xué)術(shù)視野、心態(tài)和方法去研究電影，用腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)去建構(gòu)學(xué)術(shù)，同時(shí)帶有前瞻性的目光來應(yīng)對(duì)全球變化趨勢(shì)，客觀的做出對(duì)于電影的新評(píng)價(jià)、書寫“新的”電影史。