麥克盧漢認(rèn)為，媒介是人的延伸。每一種媒介即每一種人體的延伸，都將改變?nèi)藗兏兄澜绲姆绞�，從而改變�(nèi)藗兊纳娣绞�。也就是說(shuō)，任何一種感覺(jué)的延伸都改變著我們的思想和行為方式，進(jìn)而改變我們感知世界的方式。按照他的觀點(diǎn)，衣服是我們皮膚的延伸，自行車(chē)等交通工具是腿腳的延伸，報(bào)紙是眼睛的延伸，電視電腦是耳朵和眼睛的延伸等等。
他的觀點(diǎn)一直在強(qiáng)調(diào)和突出的是，媒介本身對(duì)人類(lèi)社會(huì)及歷史發(fā)展所起的決定性作用，而這種作用同媒介傳播的具體信息關(guān)系及意義甚微。在數(shù)字媒介技術(shù)發(fā)展的當(dāng)前社會(huì)，媒介以隨處可見(jiàn)的方式影響甚至干預(yù)著我們的現(xiàn)實(shí)生活，比如移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，可穿戴設(shè)備的使用，恰恰在驗(yàn)證著這一理論�？纱┐髟O(shè)備指的是，以人們?nèi)粘４┐魑锶缫挛铩⑹罪�、眼鏡等外觀出現(xiàn)，具有特定功能的智能移動(dòng)終端，諸如谷歌公司發(fā)布的“谷歌眼鏡”、微軟公司的AR眼鏡、蘋(píng)果公司的智能手表Apple Watch、智能手環(huán)等，毋庸置疑，這些可穿戴設(shè)備帶給社會(huì)公眾一種全新的視角和便捷，同時(shí)也帶來(lái)了一些消極層面的影響。
從積極意義來(lái)看，這些可穿戴設(shè)備很好地做到了“人的延伸”，使人的認(rèn)知、感知能力得到了極大的拓展，同時(shí)，也使人對(duì)外界信息的處理能力得到了增強(qiáng)，成為人體的傳感器，將人的視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)得到了前所未有的延伸，人體與世界之間的聯(lián)系更加緊密，更好地驗(yàn)證了麥克盧漢的媒介思想。
但是，從消極意義來(lái)看，這些來(lái)自于外部力量的作用，也會(huì)使人體某些器官的功能在一定程度上逐漸衰退。比如說(shuō)，當(dāng)我們過(guò)分依賴(lài)各類(lèi)搜索引擎，過(guò)于依賴(lài)各式智能設(shè)備及終端時(shí)，會(huì)極大地減少大腦的思考能力，降低人對(duì)于社會(huì)事物的理解能力，從而被動(dòng)地固定化、程式化。
麥克盧漢的理論在今天依然是學(xué)者們研究和討論的重點(diǎn)，雖然也有爭(zhēng)議，但不能否認(rèn)的是，在媒介技術(shù)與人體自身、人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系中，他的理論起到了預(yù)言甚至是定論，需要思考的是，在今天各種媒介技術(shù)相互交織、相互作用的大環(huán)境下，人體被“外化”為一些數(shù)據(jù)、圖表和代碼時(shí)，由此帶來(lái)的一些隱患該如何規(guī)避?比如個(gè)人隱私，比如思考能力的減退。 |
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