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　　中華文化博大精深，中國(guó)古代文學(xué)是其重要組成部分。古代文學(xué)歷史悠久，漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中曾經(jīng)產(chǎn)生了無(wú)數(shù)杰出作家和優(yōu)秀作品，出現(xiàn)了多姿多彩的文學(xué)體裁、題材、風(fēng)格、流派，形成了各種各樣的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)潮流和文學(xué)理論。這是一筆無(wú)比寶貴的文化遺產(chǎn)。中國(guó)古代文學(xué)是我院漢語(yǔ)言文學(xué)、新聞學(xué)等專業(yè)的基礎(chǔ)課程。了解、學(xué)習(xí)古代文學(xué)，閱讀古典文獻(xiàn)，一定要把握要領(lǐng)、明確方法，這樣才能更好地傳承中華民族的優(yōu)秀文化精神。如何學(xué)好古代文學(xué)，需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行努力。

　　一、提高古文閱讀能力

　　要學(xué)好中國(guó)古代文學(xué)，必須能夠讀懂文言文。要讀懂文言文，主要依靠多讀多看，逐步掌握文言文的豐富詞匯和文法規(guī)律。首先，閱讀古代文學(xué)作品，最主要是字義的解釋。古今字義的變化，典章制度、事物名稱的改變，固然可以找工具書(shū)，查字典，但字典并不是萬(wàn)能的。《詩(shī)經(jīng)·伐檀》中有一句“不素餐兮”，“素餐”如何解釋?“素餐”歷來(lái)的解釋為“白吃飯”，龔自珍寫(xiě)詩(shī)也說(shuō)：“我有素餐責(zé)，誠(chéng)愧伐檀人。”其實(shí)，“吃白飯”也好，“白吃飯”也好，都是錯(cuò)的。毛傳說(shuō)：“素，空也。”空可以解作空乏，“不素餐兮”就是“不愁沒(méi)有飯吃”。“彼君子兮，不素餐兮!”也就是說(shuō)：“那些老爺呀，不愁沒(méi)有飯吃!”言談之下，自然是說(shuō)伐木者都是愁衣愁食的�？傊喿x古代文學(xué)作品，首先得把古人寫(xiě)的詩(shī)文翻譯成白話文，這需要學(xué)一學(xué)�？焙陀�(xùn)詁。�？敝饕墙鉀Q衍文錯(cuò)字脫誤等問(wèn)題，至于訓(xùn)詁，聞一多先生當(dāng)年教書(shū)時(shí)說(shuō)過(guò)，“讀古人詩(shī)文，要讀白文，不要一開(kāi)始就看注釋”。也就是說(shuō)，要用校勘訓(xùn)詁的知識(shí)直接去讀白文，不要依靠注釋，矮子觀場(chǎng)，隨人喜怒。當(dāng)然，注釋對(duì)于一個(gè)初學(xué)的人，也不失為一塊敲門(mén)磚，不過(guò)要解放思想，不可迷信權(quán)威。

　　其次，培養(yǎng)古文閱讀能力，必須多讀些散文。因?yàn)樯⑽牡奈姆ńY(jié)構(gòu)比詩(shī)詞更正規(guī)，不像詩(shī)詞那樣多倒裝、省略等現(xiàn)象，從打基礎(chǔ)講，多讀些散文效果更好。閱讀散文，可以先讀一些比較淺近的作品，像《唐宋傳奇》、《聊齋志異》等，再進(jìn)一步，就可以看《古文觀止》、《史記》、《漢書(shū)》、《春秋左傳》等書(shū)。

　　二、注意幾個(gè)關(guān)系

　　首先是點(diǎn)和面的關(guān)系。中國(guó)古代文學(xué)是一個(gè)大范圍的面，它可以分為先秦、唐、明清等各個(gè)歷史時(shí)期，每個(gè)歷史時(shí)期又有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等各種體裁的作品。因此可以選一兩部中國(guó)文學(xué)史和歷代作品進(jìn)行閱讀，對(duì)各時(shí)期的重要作家和作品有一個(gè)大概的了解。這是應(yīng)當(dāng)具有的古典文學(xué)常識(shí)。舉例說(shuō)，初唐詩(shī)、盛唐詩(shī)等等是局部縮小的面。至于李白、杜甫、王維等，那就是一個(gè)個(gè)點(diǎn)了。因此，理解某一些重要作家作品，不能孤立地研究一個(gè)個(gè)的點(diǎn)，必須把點(diǎn)和面結(jié)合起來(lái)，將作家作品放在其所處時(shí)代的文學(xué)環(huán)境中去考察，還要放在文學(xué)歷史的發(fā)展過(guò)程中去考察。

　　其次是左右前后的關(guān)系。所謂左右關(guān)系，指某一作家與同時(shí)代的關(guān)系密切的人物，他們?cè)趧?chuàng)作上常�；ハ鄦l(fā)，互相影響，應(yīng)當(dāng)把他們聯(lián)系起來(lái)研究。例如白居易與元稹、張籍、劉禹錫等詩(shī)人往來(lái)密切，具有某些共同的創(chuàng)作傾向，形成了一個(gè)詩(shī)歌流派。因此應(yīng)當(dāng)把單個(gè)作家和其所屬的那個(gè)流派放在一起來(lái)考察。所謂前后關(guān)系，是指某個(gè)作家對(duì)前代文學(xué)的繼承和對(duì)文學(xué)的影響。評(píng)價(jià)一個(gè)作家的重要標(biāo)準(zhǔn)，就是看他的創(chuàng)新之處，如果對(duì)過(guò)去的文學(xué)家不了解，我們就不能在這方面作出科學(xué)公正的判斷。譬如研究李白詩(shī)歌，如果對(duì)漢魏六朝文學(xué)有一定的了解和研究，就能夠清楚的認(rèn)識(shí)到李白詩(shī)歌如何繼承了漢魏六朝文人詩(shī)作和樂(lè)府民歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)又有所發(fā)展。

　　三、多讀史書(shū)

　　中國(guó)歷來(lái)文史哲不分家。文學(xué)作品在一定的歷史環(huán)境中產(chǎn)生，其內(nèi)容反映的都是社會(huì)歷史現(xiàn)象。比如說(shuō)杜甫、白居易、陸游、辛棄疾等詩(shī)人的作品，大多反映其所處時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，若要深入理解文學(xué)作品的主題思想與表現(xiàn)內(nèi)容，必須熟悉歷史。閱讀史書(shū)，需多讀《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》等，不但可以豐富歷史知識(shí)，而且對(duì)培養(yǎng)古文閱讀能力也有很大幫助�！妒酚洝贰ⅰ稘h書(shū)》等不但文章寫(xiě)得好，語(yǔ)言規(guī)范化，有助于我們掌握古漢語(yǔ)規(guī)律，而且包含了大量典故，熟悉這些典故，對(duì)掃除古文閱讀障礙也是一個(gè)重要條件。

　　四、學(xué)會(huì)運(yùn)用目錄書(shū)及工具書(shū)，掌握文學(xué)理論

　　面對(duì)浩瀚的典籍，我們必須讀一點(diǎn)目錄書(shū)，便于查找需要閱讀的書(shū)籍資料。在目錄書(shū)方面，《漢書(shū).藝文志》、《隋書(shū).經(jīng)籍志》是根本，必須精讀。今人編寫(xiě)的讀書(shū)指導(dǎo)一類讀物，如《要籍解題及其讀法》(梁?jiǎn)⒊?、《群經(jīng)概論》(周予同)、《經(jīng)子解題》(呂思勉)、《中國(guó)古代史籍舉要》(張舜徽)等，有助于我們認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)原著，值得一讀。今人編寫(xiě)的工具書(shū)、使用法一類書(shū)也有必要翻閱，可以為古代文學(xué)的學(xué)習(xí)和古代典籍的閱讀提供指導(dǎo)。此外，我們分析評(píng)價(jià)古代作家作品，必須掌握馬克思主義的理論武器，需要認(rèn)真讀一些馬克思主義經(jīng)典作家的著作，特別是關(guān)于歷史唯物論和文藝?yán)碚摰闹鳌?nbsp;　　

　　總的說(shuō)來(lái)，要學(xué)習(xí)和研究中國(guó)古代文學(xué)，必須懂得一些目錄學(xué)知識(shí)，熟悉古代文獻(xiàn)的門(mén)類和淵源；多閱讀古文典籍、史書(shū)和其它有關(guān)文獻(xiàn)，將研究對(duì)象放在具體歷史條件中來(lái)理解；掌握馬克思主義理論著作及文學(xué)理論，對(duì)古代文學(xué)作家作品進(jìn)行正確的分析和評(píng)價(jià)。

迎評(píng)辦：楊穎