時間像流水，走的悄無聲息，日子在不知不覺中流淌。這樣的平淡讓人些許生厭，自然的選擇逃離，選擇去一個小城，靜聽歷史的步伐，心懷崇敬之心；在廟宇殿堂之間，蒼松翠柏叢中，探尋著歲月長河中的文明脈絡，千古儒學里的精神依托。這小城，曲阜莫屬�；叵朐谶@里的四年大學時光，那時竟也沒有很好的游覽一下這個小城。
曲阜是個非常小的城市，北依泰山，南望鄒滕，東連尼防，西俯沃原，更有洙泗沂水環(huán)繞，先是少昊之都，后為魯國故城，孔子故里。這里是個很古樸的地方，石板路，老城墻。
汽車把我?guī)У搅斯懦窍旅�，重又回到這個那時我們?nèi)ナ袇^(qū)必經(jīng)的城墻。城墻上的 “萬仞宮墻”，依然如故。這座曲阜縣城的正南門也因此而成了孔廟的仰圣門。
穿過萬仞宮墻，慢慢地往前走，松柏掩映中，孔廟的莊嚴依稀可見�？准椅幕饕�“三孔”，首先是孔廟，也就是祭奠孔子的地方。歷經(jīng)兩千多年的歷代重修擴充，使得孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國三大古建筑群。
導游帶著一批批游客從我身旁經(jīng)過，擴音器里傳出急促的講解，只見他們在坊門之間一掃而過的身影，向著至圣廟的大門走去，匆忙的腳步，使我覺得自己格格不入。我行走在圣時門、弘道門、同文門中，看著斗拱交錯的土木建筑，雍正皇帝灑脫俊秀的書法，這些有著特殊含義的名字，無疑是對孔子最高的褒獎；就像“德侔天地”“道冠古今”的兩座牌坊，極言著孔子對中國傳統(tǒng)文化的重要性。
從觀德門往前走，我到了奎文閣的大院，這已是孔廟的第六進院落�？拈w是孔廟的藏書樓，這個院落也被人們稱為“碑院”。里面有明代的御碑和十三碑亭，這些碑刻記述著歷代帝王修廟、拜廟、祭廟的情況。我一塊碑一塊碑地看著，希望能從歲月剝蝕的碑文中讀懂些什么， 或許是孔廟的榮耀，或許是幾十年前那場無法遺忘的動蕩……
早就聽說孔廟里面的龍柱是故宮都沒有的，走到大成門時就看見了兩根，都是用整塊青石雕刻的，下部已被游客摸得光亮光亮。穿過杏壇，就是整個曲阜古城最高的建筑了——大成殿。給我印象最深的就是這個祭祀孔子的中心場所。大殿里“斯文在茲”“萬世師表”的匾額讓我不由得跪拜在孔子腳下，心生敬畏。“德冠生民溯地辟天開咸尊首出，道隆群圣統(tǒng)金聲玉振共仰大成”——在群生擁贊中，孔子頭戴十二旒王冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭、腳蹬云履，顯得高貴威嚴。
其次是從孔廟出來，走過了一條各種生意吃食、古玩玉器羅列，既像回民街又像書院門般大雜燴的息壤喧囂街道，然后到了孔府，也就是“衍圣公”府，是孔子嫡裔世代居住的官邸，是我國保留至今為數(shù)不多的明代典型的衙宅合一的品官建筑群�？赘T兩邊明柱上的一對藍底金字的對聯(lián)“與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”很有特色，“富”字還別出心裁地少了一點，“章”字最下一豎直穿“曰”字而達“立”字之下，寓意著“富貴無頭”和“文章通天”，這副對聯(lián)是中國漫長封建社會里對“天下第一家”的孔府顯赫地位的真實寫照。三堂、六廳、后花園，九進院落展示著孔府的尊貴。我在里面轉(zhuǎn)了許久，除了那種奢華的浮夸，印象最深的可能還是孔令貽的那個聯(lián)子�？琢钯O是七十六代衍圣公，孔德成先生的父親，他住在前堂樓的院子中。院子正堂上掛著一塊匾——“松筠永春”這倒也罷了，無非是些吉利話。匾下掛著個聯(lián)子，寫的極好——“天下文章莫大乎是，一時賢者皆從之游”這是馮恕的手筆，字寫得好，也是對衍圣公的極贊。除去這個聯(lián)子，孔府的三堂中還有塊匾叫“六代含飴”也極好。這是乾隆爺?shù)谒拇蝸砜赘畬懙�，當時孔府六世同堂，其樂融融，后來孔家人做了一種飴糖，取名“六代含飴糖”進貢給內(nèi)府，現(xiàn)在還做，味道也不錯，只是多了些無謂的廣告喧囂。
然后是孔林，是孔子和他的后代埋葬的地方。在這里有很多故事可以講，比如“七上八下”、比如“攜子抱孫”、比如“跪搓板”、比如“唯女子與小人難養(yǎng)”等等。遙想當年，孔子周游列國，四處講學，是怎樣的一種情懷和氣魄。內(nèi)心對孔子的崇敬之情越發(fā)之濃烈。
出了孔府，中午在顏回的陋巷吃了點飯，去顏回廟看了一下。顏回廟不但清幽，而且荒涼，比之孔廟的繁復，這里也真是“一簞食，一瓢飲”了！能看的大都看完了，也累了。對于曲阜，我曾是一個匆匆過客，現(xiàn)在竟又是和游客們一起在擁擠著喧囂與熱鬧，然后去那種荒涼冷幽的地方，尋找著似有非無的東西。在這里，除了日益堆積的浮華，我還是看見了中華文化最原始的本質(zhì)，無非是沒有了那種“至今齊魯遺風在，十萬人家盡讀書”的傳統(tǒng)罷了！
公共與行政管理系薛淑靜 |
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