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　　隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的快速發(fā)展，大數(shù)據(jù)、人工智能等新興技術不僅發(fā)展的越來越快，也在日常生活中被大眾廣泛使用。但是在此背景下，同時導致了個人隱私數(shù)據(jù)在這個數(shù)據(jù)化的時代更容易泄露、獲取甚至利用，研究個人隱私問題對于當代受眾而言變得極為重要。

　　19 世紀末，在美國“黃色新聞”盛行與照相技術成熟的時代背景下，布蘭代斯和塞繆爾·沃倫在其合著的《隱私權》一文中首次提出并論述了個人“不被打擾的權利”。他們基于對當時的傳播技術與商業(yè)模式對個人生活的影響的觀察指出，“文明的前進使人們的生活日漸緊張且復雜，適時地遠離世事紛擾，極有必要。隨著文化修養(yǎng)的提高，人們也對公共場所更為敏感，獨處與隱私于人更是必不可少。

　　我國最初隱私權的研究主要范疇是法律層面，我國關于隱私權的理解與界定主要基于法律規(guī)定與學者觀點。在私法領域，1986 年的《民法通則》中尚未規(guī)定隱私權。2009 年的《侵權責任法》確立了隱私權，但對其內涵外延無詳細規(guī)定。2017 年的《民法總則》對隱私權有所規(guī)定，但具體內容無界定。2021 年的《民法典》首次對隱私權概念予以明確界定，第一千零三十二條規(guī)定隱私為“自然人的私人生活安寧和不愿為他人知曉的私密空間、私密活動、私密信息。”，我國學者有不同發(fā)現(xiàn)。陳力丹認為，更早時候，馬克思和恩格斯就已經(jīng)對新聞報道和出版物中涉及的隱私問題發(fā)表過論述，提出隱私觀念。

　　在眾多的新興權力中，隱私權已經(jīng)被大眾越來越重視，工業(yè)社會的發(fā)展及 19 世紀以來的大眾傳媒技術，使得隱私權作為一種新型權利得以出現(xiàn)并在法律上得以確認;隨著新一輪技術革命興起，數(shù)字技術深刻改變隱私權的規(guī)范基礎。在我國互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展迅速的背景下，眾多智能科技技術開始運用到大眾具體的生活當中，這些新技術、新應用同時也引發(fā)了嚴重的隱私安全問題，大眾的私生活領域愈來愈多地受到窺視、追蹤，受到越來越多的侵入和威脅。

　　如何有效地應對信息網(wǎng)絡技術的挑戰(zhàn)，是隱私權保護在當代面臨的緊迫任務。當智能技術逐漸改變了信息傳播的方式時，卻沒有相關較為具體且妥善的制度對其進行約束和管理，面對層出不窮的隱私泄露、人肉搜索等倫理問題，大眾又該如何維護自己的權利?針對這些問題我們應該深入探索和研究，讓大眾在媒介信息技術發(fā)展飛速的背景下可以放心并安心的使用技術改善實際生活。