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　　文學(xué)史如一條浩蕩長河，但僅隨波逐流，往往只見浪花不見深流。引入歷史學(xué)中的“架構(gòu)史學(xué)”思維，以結(jié)構(gòu)之力駕馭文學(xué)洪流，可令文學(xué)史學(xué)習(xí)從碎片走向系統(tǒng)，從模糊走向澄明。

　　所謂架構(gòu)史學(xué)，其核心在于超越單純事件羅列，專注于解析歷史深層結(jié)構(gòu)及其動態(tài)演變。如《詩經(jīng)》至漢賦的演變，若僅聚焦屈原、司馬相如等個體創(chuàng)作，難以把握整體脈絡(luò);但置于周代宗法制度崩解與大一統(tǒng)帝國體制逐步成型的政治社會結(jié)構(gòu)巨變下審視，貴族集體吟唱向個體文人宏大鋪陳的轉(zhuǎn)變便豁然貫通。個體才情須在時代結(jié)構(gòu)之網(wǎng)中方顯其位。

　　架構(gòu)史學(xué)還強(qiáng)調(diào)多層級結(jié)構(gòu)互動。中國文學(xué)史上，“文以載道”觀念在唐宋古文運(yùn)動中的強(qiáng)化，正是儒家道統(tǒng)思想這一深層“知識型”對文學(xué)表達(dá)形式的強(qiáng)力塑造。而“道”的內(nèi)涵，又受制于彼時社會結(jié)構(gòu)、思想論爭等多重結(jié)構(gòu)之力。文學(xué)形式創(chuàng)新，唯有置于這層層結(jié)構(gòu)互動的框架中，其意義方被照亮。

　　再者，架構(gòu)史學(xué)重視跨域結(jié)構(gòu)聯(lián)結(jié)。明末清初江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮與出版業(yè)的勃興，作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)要素，直接促進(jìn)了市民文學(xué)的繁盛與傳播網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)展。文學(xué)內(nèi)部形式之變，與外部經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之動，構(gòu)成不可分割的整體圖景。

　　以架構(gòu)史學(xué)重塑文學(xué)史學(xué)習(xí)，其路徑清晰可循。首先把握特定時期關(guān)鍵社會制度、思想潮流、物質(zhì)基礎(chǔ)等結(jié)構(gòu)性背景，作為理解文學(xué)活動的舞臺。其次探究深層文化心理結(jié)構(gòu)如何滲透于中層文學(xué)思潮，并最終在具體文本形式中表達(dá);或反之，文本創(chuàng)新如何反作用于觀念結(jié)構(gòu)。最后將文學(xué)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)變遷、技術(shù)革新、政治制度等不同場域的結(jié)構(gòu)性要素動態(tài)聯(lián)結(jié)，揭示其相互塑造關(guān)系。

　　當(dāng)“長時段”的深層土壤、“知識型”的認(rèn)知河道與“跨域聯(lián)結(jié)”的流通網(wǎng)絡(luò)被架構(gòu)史學(xué)一一清晰勾勒，文學(xué)史的演進(jìn)便不再是模糊的傳說或孤立的浪花。那些曾經(jīng)零散的作家生平、作品風(fēng)格與流派紛爭，終將在結(jié)構(gòu)之光的照耀下顯露出清晰位置與深層邏輯——從此，文學(xué)史的河流在我們心中擁有了可理解的地圖與航標(biāo)。