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　　凡是美的事物，都是和諧的。只要是一個(gè)用心生活的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中無(wú)處不在的美，而這些美也大都是因和諧而產(chǎn)生的。

　　記得讀過(guò)，《登徒子好色賦》一文，其中有宋玉對(duì)鄰家之女描述，增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短，施朱則太赤，著粉則太薄。且不論生活當(dāng)中是否有這樣的美人，至少宋玉肯定是仔細(xì)觀察過(guò)這東家之子，用心發(fā)現(xiàn)了鄰家之女的完美。和氏璧原本不過(guò)是一塊不起眼的石頭，是卞和發(fā)現(xiàn)了它的與眾不同，并且堅(jiān)信自己的眼光，甚至不惜用他的手和腳為代價(jià)，方才喚醒了大王和玉石工匠的心，于是便有了用心雕琢的和氏璧流傳于世，讓它成為了歷史文化的瑰寶。

　　有這樣一個(gè)小故事，說(shuō)的是有兩兄弟走在鄉(xiāng)間的路上，突然看見(jiàn)前面路上有一堆驢糞，于是哥哥馬上懊惱的說(shuō)“真倒霉，”，弟弟卻高興地拍手道：“快追，快追，前面一定有一個(gè)可愛(ài)的小毛驢”。你看，同樣的事情，不同的人卻有著截然不同的看法。美不只是生活，更是心態(tài)。若是擁有一顆樂(lè)觀積極的心靈，我們都是“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的樂(lè)觀豪邁之人。

　　現(xiàn)代社會(huì)的人整日抱怨生活苦、生活累，追求物質(zhì)享受，心浮氣躁，缺乏用一顆平常心去觀察周圍的世界。記得有這樣的一句話，生活中并不缺少美，只是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美存在于生活的點(diǎn)滴之中，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，飄零的落葉，凋謝的花朵，都是“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的關(guān)懷呵護(hù)美。你若靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，靜物是凝固的美，動(dòng)物是流轉(zhuǎn)的美，直線是流暢的美，曲線是婉轉(zhuǎn)的美，寧?kù)o的村莊是淡雅的美，喧鬧的城市是繁華的美。

　　走在學(xué)校的天臺(tái)之上，看到的是“天地人”“時(shí)空序”相擁的一個(gè)大大的“和”字。當(dāng)你站在它的面前，靜靜的用心感受思考設(shè)計(jì)者的用意就有了一種時(shí)空穿越之感，更有了宇宙萬(wàn)物之間相對(duì)獨(dú)立又相互融合層次秩序。那是先人一直倡導(dǎo)的和諧之美。

　　走進(jìn)憂念園，品食憂念餐，感受到的是在物質(zhì)匱乏的年代但卻精神充實(shí)的生活經(jīng)歷。那展示的是一個(gè)時(shí)代的精神之美。

　　走進(jìn)國(guó)學(xué)堂，我們與往圣跨時(shí)空對(duì)話。感受到了往圣先賢為人類的教育及做人留下的文化瑰寶一直在激勵(lì)者我們。那是古人留給我們的文化之美。

　　來(lái)到終南湖，就能品味到“智者樂(lè)水，智者的快樂(lè)，就像水一樣，悠然安詳，永遠(yuǎn)是活潑的，仁者樂(lè)水，仁者之樂(lè)像山一樣，崇高、偉大、寧?kù)o”的人生感悟。那是學(xué)校帶給我們的品味之美。

　　總務(wù) 齊文孝