前面我從馬克思主義的實踐觀分析過課堂教學(xué)中教師的主體地位。教師在教學(xué)中的主體地位很重要，學(xué)生作為教學(xué)活動的重要參與者，也十分重要。以前的觀點(diǎn)總是將學(xué)生納入到教學(xué)活動的客體地位，這樣以來，教學(xué)活動就變成學(xué)生被動吸收的活動，教學(xué)效果會大打折扣。因此，本文將從思政課教學(xué)實踐中的教師和學(xué)生雙主體地位這方面進(jìn)一步深入分析教學(xué)實踐中教與學(xué)的相互關(guān)系。
教師的主體地位，首先來自于教師本身的職業(yè)特點(diǎn)。作為傳道授業(yè)解惑的育人之師，不僅承擔(dān)為學(xué)生解答知識方面的疑惑，還承擔(dān)在實際教學(xué)過程中對學(xué)生人格品行的價值引領(lǐng)。其次，教師的主體地位還來自于教師本人長期的教學(xué)經(jīng)驗。一位剛剛步入教學(xué)工作崗位的老師，在第一次站到講臺上的時候，想要渾然自如的發(fā)揮自己的主體作用，還是有些難度的。想要用自己的專業(yè)學(xué)識和人格魅力來帶動學(xué)生，形成非常出色的教學(xué)過程，需要時間的打磨和閱歷的積累。最后，教師的主體地位，還來自在教學(xué)實踐中，教師看待學(xué)生的教學(xué)地位。這一點(diǎn)非常重要。當(dāng)我們把學(xué)生當(dāng)成教學(xué)活動的客體來對待的時候，我們的教學(xué)過程，更多的只是單一的灌輸過程，反饋幾乎沒有。然而，當(dāng)我們教師轉(zhuǎn)變思路，將學(xué)生也納入到教學(xué)活動的主體中來，實現(xiàn)教學(xué)雙主體的時候，效果會呈現(xiàn)出乎我們意料之外的良性循環(huán)。當(dāng)教師和學(xué)生都作為教學(xué)活動的主體的時候，知識就是客體。教師和學(xué)生會在無論是課上還是課下，都對知識的來源和發(fā)展進(jìn)行或獨(dú)立或聯(lián)合的思考和探討。學(xué)生作為教學(xué)主體的時候，會激發(fā)他們無限的思考力和求知欲。因為這個時候，他們的每一點(diǎn)進(jìn)步和成就，不僅是別人對自己的認(rèn)可，更是自己對自己的認(rèn)可。這種來自內(nèi)心的肯定，會讓人有學(xué)習(xí)的動力和成就感。同時，當(dāng)學(xué)生作為教學(xué)主體的時候，他們會展現(xiàn)出前所未有的責(zé)任感和使命感。因為，教師和學(xué)生不再是教學(xué)的對立面，而是教學(xué)的統(tǒng)一體，彼此會相互影響、相互促進(jìn)。
再來談?wù)勊颊n的實際教學(xué)中，教師和學(xué)生雙主體的重要性。思政課作為大學(xué)階段的公共課，對學(xué)生尤為重要。它不僅承載著幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要作用，他還對學(xué)生在以后的人生階段處理人際關(guān)系、工作關(guān)系以及家庭關(guān)系等方面，都能給予重要的方法。然而，這樣一門重要的課程，卻被很多學(xué)生當(dāng)成專門的“睡覺課”。我和同行一起探討過，究其原因，大部分學(xué)生覺得思政課就是洗腦課，沒有實際的應(yīng)用意義。它不像專業(yè)課，學(xué)好了還可以掌握一門專業(yè)技能。思政課學(xué)好了，最多就是能得高分。這樣不正確的認(rèn)識，在大學(xué)生中已經(jīng)形成一種流行的觀點(diǎn)。其實，這還是教師在思政課堂中沒有把學(xué)生放在和自己平行的位置來考慮，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，讓學(xué)生感受到思政課對他們生活的指導(dǎo)意義，他們會努力想要和老師共同探討思政課和現(xiàn)實結(jié)合種種現(xiàn)象。比如，我在馬克思主義基本原理課程里面講哲學(xué)觀點(diǎn)，講到辯證思維方法，我就用自己的真實案例和他們生活中遇到的事情做為分析的材料，學(xué)生聽了以后深受啟發(fā)。他們告訴我，以前一直聽老師講馬克思主義是理論，更是方法論，自己沒有感受，現(xiàn)在感受特別深刻。所以，這就是雙主體教學(xué)的魅力。
現(xiàn)代的教學(xué)方式已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)意義上的教學(xué)，教師和學(xué)生雙主體的教學(xué)過程對教學(xué)的環(huán)節(jié)和效果都有很好的促進(jìn)作用，這才是真正意義上的教學(xué)良性循環(huán)。 |
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