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　　舞蹈學(xué)與美學(xué)藝術(shù)的巧妙結(jié)合形成了舞蹈審美，它與族群文化有著非常緊密的關(guān)聯(lián)，透過族群舞蹈我們可以發(fā)現(xiàn)它包含的民族歷史文化，并從中體會到各個(gè)族群都具有自己獨(dú)特的舞蹈審美。

　　(一)活動現(xiàn)狀

　　從當(dāng)前海南黎族舞蹈發(fā)展情況來看，實(shí)際上其活動現(xiàn)狀不容樂觀。這是因?yàn)槔枳逦璧缸畛跏且罁?jù)黎族傳統(tǒng)習(xí)俗以及喪葬文化、宗教信仰所形成的，可是后期由于黎族地區(qū)這種習(xí)俗發(fā)生了變化甚至簡化，乃至不復(fù)存在，故而這種舞蹈形式也出現(xiàn)了地區(qū)性減少現(xiàn)象。甚至許多地區(qū)已經(jīng)不再熟知海南黎族舞蹈這一藝術(shù)形式，從活動開展的角度來看不容樂觀。

　　(二)社會認(rèn)知

　　從社會認(rèn)知度的角度來看，實(shí)際上海南黎族舞蹈的認(rèn)知程度是非常有限的。這一方面是因?yàn)閭鞒姓邤?shù)量較少，因此缺乏相應(yīng)的傳播力度和傳播廣度。另一方面則是因?yàn)槊癖娨呀?jīng)不再關(guān)注現(xiàn)階段我國民族文化、藝術(shù)形式的重要價(jià)值。人們的意識中已經(jīng)不再將重點(diǎn)放在我國悠久歷史民族文化層面，而是被許多社會中的新鮮事物所替代。這就直接造成了海南黎族舞蹈的社會認(rèn)知度很低，非常不利于舞蹈的傳承以及其在社會范圍內(nèi)的傳播，對海南黎族舞蹈文化的宣傳也將帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。

　　(三)藝人傳承

　　地區(qū)性舞蹈文化形式的衰退，勢必造成現(xiàn)階段該舞蹈形式傳承受阻。中堅(jiān)力量不足、傳承存在斷層都是現(xiàn)階段海南黎族舞蹈在藝人傳承方面所存在的問題。本地區(qū)許多藝人因?yàn)檎也坏较鄳?yīng)的繼承人，因此這種舞蹈形式很有可能會面臨消除乃至滅亡的形式。傳承者甚少，普及度不夠，都會直接造成海南黎族舞蹈失傳，而這對我國藝術(shù)文化發(fā)展，將造成重大的損失和影響。

　　(四)以海南“三月三”民俗節(jié)日中的舞蹈活動為例

　　“三月三”是海南黎族人們最盛大的節(jié)日，也是黎族青年的美好日子，又稱愛情節(jié)、談愛日，每年農(nóng)歷三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達(dá)對愛情幸福向往之情的傳統(tǒng)節(jié)日。每到這一天，各地的黎族青年男女匯集一起，參加“三月三”盛會，人們要舉行歌舞盛會。節(jié)日這天，黎族村寨的男女老少帶著糕點(diǎn)，從四面八方來到五指山一帶。白天，祭拜祖先，晚上，燃起熊熊篝火跳起了古老獨(dú)特的具有有民族特色的傳統(tǒng)舞蹈。

　　歌聲此起彼伏，通宵達(dá)旦，在這一天，黎族人民對歌、摔跤、拔河，盡情地歡慶，用歌聲用舞蹈表達(dá)對生活的贊美，整個(gè)節(jié)日，氣氛歡快熱烈，令人陶醉。