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“剪發(fā)”在電影中對于女性角色的意義

藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 朱偲銘

  “頭發(fā)”作為女性的獨(dú)特標(biāo)志,往往代表著女性角色在電影中的美麗、優(yōu)雅,在《風(fēng)月俏佳人》中朱莉婭·羅伯茨飾演的女主角,在街邊站街是帶著的一頂短假發(fā),也表達(dá)著她淪為性工作者的一層保護(hù)色。在電影中,女性角色頭發(fā)的變化也象征著角色性格的變化。

  在電影場景中,“被剪”與“自己剪”,往往有著不同的表達(dá)含義,當(dāng)施以暴力被剪發(fā),意味著美好的事物被毀滅。當(dāng)女性作為個體往往容易成為被摧殘和折磨的對象,這是生理、心理所賦予的。剪發(fā)—作為社會生活的一種呈現(xiàn),往往被賦予一定的主題內(nèi)涵,在特定的歷史下、情節(jié)下具有深刻的社會含義,“剪發(fā)”也作為重要的場景推動故事情節(jié)達(dá)到戲劇高潮。在意大利電影《西西里的美麗傳說》、美國電影《魔鬼女大兵》、國產(chǎn)電影《驢得水》中,都出現(xiàn)了剪頭發(fā)的情節(jié),不同之處是“被剪”與“自己剪”的區(qū)別。

  電影《西西里的美麗傳說》中有著兩處剪發(fā)情節(jié),女主角馬蓮娜第一次剪發(fā)屬于自己的抉擇,人生的成長,她一方面要提防小鎮(zhèn)男人的覬覦之心、小鎮(zhèn)婦女的嫉妒心理、物質(zhì)的匱乏等,還有等待丈夫的苦楚,在父親的葬禮后,馬蓮娜剪掉了自己的長發(fā),標(biāo)志著她對現(xiàn)實的妥協(xié),對丈夫的堅守,內(nèi)心精神世界的獻(xiàn)祭。而第二次剪發(fā)開始像暴力性轉(zhuǎn)變,第二次“剪發(fā)”是小鎮(zhèn)上嫉妒的婦人們開始的報復(fù),報復(fù)馬蓮娜為德國軍官服務(wù),報復(fù)馬蓮娜勾引自己的老公。馬蓮娜被拖到廣場遭到毒打,鼻青臉腫,衣不蔽體,婦人們用著一把殘酷的剪刀將她金黃色的頭發(fā)弄得一片狼藉。這次小鎮(zhèn)上所有的人都是施暴者,女人們施暴,男人們觀看(他們豪不顧對于馬蓮娜的渴望),這時候的馬蓮娜變成了一件物品,她就像一個物件,用完就丟掉。婦人們剪發(fā)的這場戲完美的展現(xiàn)了這種戲劇沖突,既“沉淪”與“毀滅”。

  而《驢得水》中的兩場剪發(fā)的戲,有著異曲同工之妙。第一次張一曼自愿的剪發(fā)是她對銅匠的感想與友好,學(xué)校為了應(yīng)付檢查,讓銅匠頂替查無此人的“驢得水”,這縷頭發(fā)也代表著電影前期的基調(diào),既“美好”、“和諧”。而第二次剪發(fā),張一曼變成了被羞辱的對象,為了銅匠安心冒充“驢得水”,張一曼的頭發(fā)被銅匠的報復(fù)欲剪成了“陰陽頭”,以此滿足利益者的報復(fù)欲。

  在《魔鬼女大兵》中,女主角的剪發(fā)發(fā)生在前去軍營的時候,這次的剪發(fā)是自發(fā)的,是象征著女主角心理的變化,由幼弱轉(zhuǎn)換成堅強(qiáng)。這次的剪發(fā)沒有被“施”,這是屬于女性自我的崛起,是自發(fā)的,這一行為不同于《驢得水》、《西西里的美麗傳說》中侮辱性質(zhì)的剪發(fā),三者存在明顯的區(qū)別。

  在不同的文化環(huán)境中,剪發(fā)的原因雖然各有不同,但是其本質(zhì)是一樣的,“剪發(fā)”這一符號在漫長的歷史演變中無論在中國還是國外,都代表著尊嚴(yán)。在二戰(zhàn)后,成千上萬與德軍有染的女人被強(qiáng)行剪成光頭;在秦朝,剃發(fā)、同紋面被定為已罪犯人的處罰形式之一。所以不管是在東方世界、西方世界;不管是在歷史文化中還是政治遺留問題,剪發(fā)都有著雙重的壓制與懲罰。這一行為在漫長的歷史積累中破壞力也越來越強(qiáng),越來越深。

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