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　　竇娥早已成為了家喻戶曉的戲劇人物，即使對《竇娥冤》這部戲的內(nèi)容知之甚少的人也明白她是一個悲劇人物。人們往往脫口而出“我比竇娥還冤”，仿佛竇娥的所有悲劇色都聚焦在“冤屈”這一點上了，但在我看來，這只是其悲劇形象的表象代表，作為傳統(tǒng)婦女形象的代表，其一生都浸透著悲劇色彩。

　　竇娥出身貧苦的知識分子家庭，七歲被賣予蔡婆婆做童養(yǎng)媳，十七歲守寡，為了守節(jié)敬孝拒絕再嫁張驢兒，因而被陷害毒殺張老公，被昏聵貪官判斬刑，臨刑前發(fā)下三樁誓愿以示清白。由于冤屈未伸，死后化鬼魂通過父親竇天章懲治了張驢兒，才得以為自己申冤報仇。

　　毫無疑問，作為古代傳統(tǒng)美好婦女形象的代表，竇娥具有一些傳統(tǒng)的美德：善良、正直。盡管是被賣給了蔡婆婆做童養(yǎng)媳，但卻在守寡后與之相依為命，一心孝順，想要好生侍養(yǎng)。而當(dāng)竇娥被張驢兒誣告后，在公堂受盡嚴刑拷打而不屈服，但當(dāng)昏官桃杌奈何她不得而決計拷打蔡婆時，她卻一改舊態(tài)：“住，住，住，休打我婆婆，情愿我招了罷，是我藥死公公來!”為救婆婆免受苦刑而屈招，這里不僅可看出竇娥的善良，更表現(xiàn)了那種舍己為人，自我犧牲的高尚品德。這一點，凸顯了竇娥堅守節(jié)操的意志和愿意為之付出生命的勇氣。當(dāng)竇娥被劊子手押送赴刑場處斬，一路上她咒天罵地，訴說冤屈。忽然，她向刨子手提出了不要往前街里去，而要繞后街走的要求。她說：“怕則怕前街里被我婆婆見”，“俺婆婆若是見我披枷帶鎖赴法場餐刀呵，枉將她氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥!”在自己就要含冤餐刀之際，竟還能考慮到怕自己披枷帶鎖的形象給婆婆帶來精神刺激，這是多么善良而體貼入微的情感。這些竇娥身上的閃光之處，毋庸多言，凡讀者必知。

　　但作為一個下層婦女，在幼年就被賣作童養(yǎng)媳。有學(xué)者指出此處的矛盾之處，認為一個困苦，理應(yīng)未收到多少教育的少女，卻深知三綱五常，且嚴格恪守“餓死事小，失節(jié)事大”，儼然一副深諳禮教的閨閣烈女形象。這里或許是參雜了作者的美好愿望，按照理想女性的形象塑造了這一人物，但這種形象特征的女性在元雜劇中并不特殊，例如《琵琶記》中的趙五娘。因此我認為，這一點本質(zhì)上并不形成矛盾，竇娥沒有受過教育，卻在生活中接受著傳統(tǒng)思想的熏陶，并逐漸講三綱五常樹立為自己的行為準則。這不是竇娥的狹隘和愚昧，而是受時代風(fēng)氣的影響。一個女人在此刻能反抗些什么?就像如今的時代以瘦為美，不用任何人的教導(dǎo)和反復(fù)強調(diào)，人們就能逐漸將這種普遍流行的觀點移植到了自己心中并以此為準則一樣。

　　況且這部劇的作者，是以男性視角和男權(quán)傾向去掌控筆下的世界與人物的關(guān)漢卿，因而作者在創(chuàng)作過程中，會不自覺地塑造符合男性審美的女性形象。而服從與恪守“婦道”就是古人認定的女性所需具備的美好品格，因而為了達成悲劇的使命——將美好的東西毀滅給人看——就必須要賦予竇娥的形象這一特征，才會使悲劇意味更濃厚。

　　那么，淪為封建綱常倫理的奴隸，親自帶上了桎梏自己的枷鎖，應(yīng)該是作為一個女性的真正悲劇一生的開始與永恒。就算竇娥之后沒有被冤殺，她的一生就沒有悲劇性了嗎?顯然不是。因而竇娥形象中這一層的悲劇意味，代表的是傳統(tǒng)婦女的悲劇性一生的濃縮與寫照。

　　只是這一點是以現(xiàn)代觀點去審視看待的，因此對于竇娥來說或許并不算作不幸，她愿意一輩子守節(jié)敬孝，與蔡婆婆相依為命。打破這種平衡的是張驢兒父子的出現(xiàn)，竇娥因為不愿向惡勢力低頭，相信正義在自己一方，可卻最終被昏聵貪官判以斬刑。劇中對官場腐敗的抨擊，是作者對當(dāng)下世事的不滿，政治的腐敗體現(xiàn)在了官場上，是一個濃縮的代表符號。

　　因此竇娥作為當(dāng)時社會黑暗正統(tǒng)的受害者和揭發(fā)者，在最后看穿了官場的黑暗，看清了這個“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”的現(xiàn)實世界，發(fā)出了這樣的感嘆：

　　“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。”

　　這種意識的覺醒卻似乎是半蒙昧和自私的，因為在之后行刑前竇娥所發(fā)的三樁誓愿，沒有一則是可以報應(yīng)這個不公平的世界或者是昏憒的官員亦或者作惡多端的張驢兒。她只是極其渴望證明自己的清白，洗卻自身的冤屈，仿佛在正名后依舊可以還她貞潔之名即可一樣，甚至最后一樁誓愿打擊的還是跟她一樣的廣大貧苦民眾。這讓她的形象瞬間變得模糊和不再具有偉大女性的形象意味。

　　竇娥的三樁誓愿，帶有濃重的浪漫主義色彩，盡管這種浪漫與此時人物需要表達出的堅強并不甚相符。與其說是竇娥的浪漫思想以及存在的鬼神觀念，不如說是體現(xiàn)出作者關(guān)漢卿的真實想法。從一開始竇娥身世不幸，相信命運神鬼，知道最后真的化身鬼魂為自己昭雪。都是作者想法的具體體現(xiàn)。

　　盡管如今以審視的略帶苛刻的目光看待竇娥這一形象，似乎不甚完美，有著各種缺點。但依舊會被其人性的美好和人格的魅力所深深感動。這就是這部戲劇的意義所在，也是我們依舊會熱愛和惋惜竇娥命運的原因所在。