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　　縱觀“十七年”中國動畫的美術造型，其具有明顯的中華民族特色。不管是角色設計、場景設計還是道具設計，都脫離不開本土化元素的鑲嵌與融合，最大限度的對民族特色進行了再現(xiàn)與傳承。以角色為主的美術造型設計，在不同片種的設計中運用了不同的手法，有象征性的、概括性的、抽象性的等。這是中國動畫特有的品質，產(chǎn)生這種結果的原因并不是單純的藝術再現(xiàn)，而是由深刻的社會原因決定的，其背后蘊含著復雜的社會本質。

　　在建國初期，受到各種社會原因的影響，文藝作品是政治話語的附屬品，提倡“文藝為工農兵服務”、“美術片為兒童服務”在這種思想口號的指導下，動畫片的宣傳教育功能得到了默默地強化。此時探索民族之路的提出，也促使美術動畫片工作者們開始探索能夠代表中華民族精神和氣質的文化符號以及元素。

　　1.傳統(tǒng)精神與時代特色兼并

　　凝聚中華的藝術瑰寶，可以發(fā)現(xiàn)眾多技藝熟練、造型優(yōu)美的文化符號。立足于傳統(tǒng)，進行創(chuàng)新改造是動畫師們最好的選擇，這樣既可以啟發(fā)創(chuàng)作思維還可以拓展想象空間。如水墨畫和壁畫等藝術都不是單一的進行復制，而是對傳統(tǒng)藝術的再創(chuàng)造和再加工，并賦予了他們強烈的時代精神和民族特色。展現(xiàn)出來的角色極具時代特色和傳統(tǒng)民族精神，角色將這兩者進行了有機的結合。

　　2.民族性和世界性共享

　　對傳統(tǒng)民族文化藝術元素的合理利用，以及對傳統(tǒng)民族精神的藝術表達，更好地突出了美術動畫片中國特色的關鍵所在。中國動畫片不僅在東歐動畫和迪斯尼動畫的發(fā)展中受到了“夾擊”，而且還走出了一條具有鮮明中華民族特色的道路。在注重民族性發(fā)展的同時，國外動畫對其的藝術影響并沒有隨之減退，在“十七年”中國動畫角色形象的設計中，間接學習了美國迪斯尼動畫的某些特點，從作品表現(xiàn)出來的特點我們能看到很多兼具西方寫實形體和中華民族精神的人物角色形象，如模仿真實人物進行創(chuàng)作的草原英雄小姐妹;這對姐妹角色的產(chǎn)生是對本土文化進行了嚴格的挖掘和吸收才創(chuàng)作出來的。對于中西藝術元素的“溶合”，并不是采取符號的拼接處理，而是將中外藝術元素進行有機融合再創(chuàng)造，使角色能表現(xiàn)出最終需要的精氣神，只有這樣的角色形象，才能將民族性與世界性兼具。

　　“十七年”中國動畫角色在整體的設計上呈現(xiàn)出一定的缺點，在一定程度上限制和阻礙了之后中國動畫的創(chuàng)作和發(fā)展。

　　首先，角色形象設計“程式化”。如動畫片《人參娃娃》和《半夜雞叫》中的兩位少年，都是被壓迫、被剝削的對象，這兩個人物角色的塑造就已經(jīng)明顯有了程式化的體現(xiàn)，除發(fā)型服飾著色外，主人公幾乎差別不大。再如動畫片《孔雀公主》中公主與侍女造型的不同，似乎只能通過服飾區(qū)別一二，其實這就是當時動畫片中角色造型的主要缺點。除了制作技術等原因之外，設計者們因為受到當時社會原因的影響沒有自己的個人風格，如孔雀公主的造型設計，主角沒有明顯的設計特色，采用傣族男女身著民族特色服裝來表現(xiàn)片中的角色。

　　其次，“為形式而形式”。為了體現(xiàn)“民族化”，大量民族符號和元素在角色形象的設計中得到了廣泛的運用，美術動畫角色形象的內在研究則退居其次。

　　綜上所述，對“十七年”動畫角色進行創(chuàng)作，涵蓋了多種藝術元素，從工筆畫的工整嚴謹?shù)铰�畫的率性夸張、從傳統(tǒng)的文人水墨畫到民間美術、從迪斯尼式詼諧到蘇聯(lián)式優(yōu)美，從精英文化到大眾文化、這些都在“十七年”時期的創(chuàng)作中得到了印證和體現(xiàn)，在世界動畫史中留下了濃墨重彩的一筆。經(jīng)典動畫形象美猴王孫悟空、牧笛少年、神筆馬良還有海螺等多個深入人心的動畫角色，給后人留下了深刻的印象，其散發(fā)出來的藝術魅力是無窮無盡的。