摘 要：王維是我國盛唐時(shí)期山水田園詩派的杰出代表，他所創(chuàng)作的詩歌是盛唐時(shí)期社會(huì)文化的映射，也是詩人超然人格和藝術(shù)修養(yǎng)的再現(xiàn)，詩中融入了詩人獨(dú)特審美感受以及人生哲思。他的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格也是獨(dú)樹一幟，詩歌營造的意境或清新淡然，或秀麗幽深，或空靈寂靜。王維善于以畫家的眼光觀察世界，總能夠?qū)懢叭绠�，讀來使人身臨其境;他又是自然的傾聽者，自然的一動(dòng)一靜都充滿著詩意美;同時(shí)，他的詩中還滲入了空靜的禪意，折射出令人深思的無限禪趣。本文將運(yùn)用文本細(xì)讀法，結(jié)合所學(xué)的文學(xué)理論，文學(xué)史知識(shí)分析王維的詩歌作品及作品的深刻內(nèi)涵，探究王維山水田園詩中的畫意美，詩意美，禪意美以及在此基礎(chǔ)上營造出來的意境美。
關(guān)鍵詞：王維;山水田園詩;意境美
王維所處的時(shí)代，是一個(gè)詩壇繁花似錦的時(shí)代。而王維的山水田園詩便是其中最清新明媚的，聽落花，品泉流，凝月光，詩中聽聲，詩中有畫。有著自己獨(dú)特的意蘊(yùn)和美感。
一、詩中有畫，王維山水田園詩中的畫意美
作為“唐宋八大家”之一的蘇軾，曾評(píng)價(jià)王維的詩“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩[1]”，這是對(duì)王維詩畫風(fēng)格的高度總結(jié)。王維以一個(gè)畫家的視角，對(duì)于山水田園的描繪更加形象生動(dòng)。對(duì)于詩的描寫更是以一種“成竹在胸”的狀態(tài)，寫畫出山水田園景物獨(dú)有的特點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)詩的描寫運(yùn)用繪畫藝術(shù)，使詩中色彩、光影的調(diào)和更加獨(dú)到。他所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法也是別具一格，對(duì)于景物的描寫如同在我們的面前鋪開了一副畫卷，充滿著詩情畫意;更令人驚喜的是這幅畫卷并不只是平鋪在那里，而是一幅幅有聲畫，帶領(lǐng)我們身居其間。
王維的詩中有畫體現(xiàn)在詩人以畫家的眼光描繪出對(duì)自然美的特殊感悟。通過對(duì)自然景物的真實(shí)感知和意境想象，營造出優(yōu)美的意境。詩中繁和簡，形和意的完美結(jié)合，借助精心結(jié)構(gòu)的畫面，統(tǒng)籌布局，表現(xiàn)深長的意蘊(yùn)，給人以美的體驗(yàn)與感受。
如《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯，深林人不知，明月來相照 [2]。”這是他《輞川集》中的一篇，主要寫幽居竹林中的感受。畫面由近景到遠(yuǎn)景.整首詩讀來，如同一幅畫呈現(xiàn)在我們面前，充滿層次感與畫面感。讓我們感悟到，詩人是以一種心遠(yuǎn)地自偏的心境抒發(fā)了心中的寧靜淡然。
王維的詩中常常以光和影來表現(xiàn)景物的靜態(tài)美，刻畫細(xì)膩，善于捕捉畫面瞬間的美，并用富有特色的語言表達(dá)出來，在光影明滅間展現(xiàn)出一幅幽靜明麗的畫面。自然景物總是帶著自身的獨(dú)有的特點(diǎn)，人們也總能在自然中找到與自己相似的特性，王維對(duì)于自然萬物的特殊感受來源于他的細(xì)心觀察以及靜心體會(huì)，在光影交織之間捕捉事物獨(dú)有的特點(diǎn)，營造出一種優(yōu)美清悠的意境。
這種畫面在《山居秋暝》 中就有體現(xiàn)，“明月松間照，清泉石上流”。“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”。空寂的山林中，秋雨初晴，夜幕漸漸降臨，帶來陣陣涼意。月光皎潔從松隙間穿過，灑下清輝。清凌泉水在山石上潺潺流動(dòng)。竹林深處不時(shí)傳來聲聲喧響，那是洗衣姑娘結(jié)伴而歸，蓮葉從中，荷花忽而搖曳，那是漁舟在其間穿行。明月的清輝在林間隨風(fēng)蕩漾，荷花也隨著漁船的慢慢靠岸在水中搖曳。詩中色彩素雅，明麗潔凈;境界空明澄澈，恬靜優(yōu)美，余韻無窮。
王維的詩中有畫還體現(xiàn)在光與色的調(diào)和上，詩中色彩的選擇往往會(huì)影響整首詩的意境。不同的色彩能夠使人有不同的的感受，所包含的情感也會(huì)不同。王維的山水田園詩采用多樣化的色彩，將自然景物統(tǒng)一在一個(gè)完整的畫面中，以畫家的眼光對(duì)色彩進(jìn)行搭配和選取，色彩明麗，意境悠遠(yuǎn)。
如《新晴野望》中“白水明田外，碧峰出山后[3]”。這首詩描寫的是田園風(fēng)光，在初夏雨后，詩人遠(yuǎn)眺原野的景色，雨水洗刷空氣中的塵埃，空氣中彌漫著清新的味道，空中也明凈如水;原野格外的開闊。雨后的河水在晴日的映照下泛著粼粼波光，越加顯得雨后的清新明媚。碧綠的山峰在山脊之后挺立，平日模糊不清的峰巒也在雨水的洗刷下變的清晰了許多。放眼望去 ，目之所及，都像是新的一樣，整首詩都散發(fā)出清新、明朗的氣息，煥發(fā)出雨后原野的勃勃生機(jī)。
光和色的映照體現(xiàn)在色彩的選取和搭配上所形成的一種意境，不同的色彩搭配給人不同的感覺。同時(shí)也喚起人們對(duì)光的聯(lián)想，畫面中不再是單一的色彩，而是各種色彩加上光的調(diào)和，展現(xiàn)出和諧，優(yōu)美的畫面。
二、動(dòng)靜結(jié)合，王維山田園詩中的詩意美
西晉陸機(jī)提出“詩緣情而綺靡”[4]，王維的詩中不僅充滿畫意，同時(shí)還蘊(yùn)含著濃濃的詩意。一動(dòng)一靜間，他總能抓住剎那的動(dòng)靜，以特殊的視角細(xì)致的描繪出事物獨(dú)有的特色。王維詩中的物像也是詩人心靈的外化，以外物的特點(diǎn)來表現(xiàn)內(nèi)心的情感，極其真切形象，又充滿詩意。他所描繪的美是可以捕捉，可以欣賞，可以感知的，而不是如空中樓閣，無法觸摸，無法感受的。他對(duì)自然的感悟細(xì)致敏銳，創(chuàng)造出靜逸明秀的詩境。
如《山居秋暝》 “竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，詩人在聽到竹林的喧鬧聲之后，知道是有浣女歸來;在看到蓮葉浮動(dòng)之后，知道是有漁船在臨近岸邊。用浣女的喧響聲襯托竹林的寧靜;用蓮葉的浮動(dòng)襯托荷塘寂靜。讓人們看到了一幅寧靜但卻生機(jī)盎然的畫面，秋天夜晚的山村顯得格外的清新寧靜。夜色朦朧之際，少了白日喧鬧與暖意，秋夜帶來的寧靜使人感到舒心。勞作一天的人們也在此時(shí)歸家，尋找心靈的安慰。這首詩中自然美與心境美得以結(jié)合，創(chuàng)造了一種清新寧靜的意境美。
如《青溪》中，“聲喧亂石中，色靜深松里”。 “聲喧”和“色靜”一動(dòng)一靜，使人讀后就像是聽到了溪水撞擊亂石的聲音，看到那蒼翠的深深樹林。“。聲響與物像結(jié)合，使青溪的更加寧靜秀麗，讓人忍不住沉醉其間，流連忘返。
聲音和物像的結(jié)合，也是詩人心靈世界的外化，詩人以物的特質(zhì)表達(dá)內(nèi)心的感悟。這種表達(dá)方式也是一種托物言志，用外物的特質(zhì)與聲響表達(dá)內(nèi)心無法言說之感，具體形象，更加能夠引起閱讀者的共鳴，營造出聲情并茂，引人聯(lián)想的意境美。
三、空靜靈動(dòng)，王維山水田園詩中的禪意美
王維有“詩佛”之稱，他的詩中不乏有空靜靈動(dòng)的禪意美。他充滿禪意的詩體現(xiàn)在運(yùn)用禪的靜默結(jié)合山水體驗(yàn)的獨(dú)特審美，創(chuàng)造出一種不被打擾的寧靜之美。他的禪意還體現(xiàn)在自然、真實(shí)的感悟，意蘊(yùn)深長，讀來讓人心中釋然，引人深思。
王維詩歌創(chuàng)作所取得的巨大成就，是同盛唐社會(huì)文化的熏陶密切相關(guān)的。王維一生中大部分時(shí)間是在開元、天寶年代度過的。這個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰、社會(huì)認(rèn)識(shí)對(duì)其都具有深刻的影響。當(dāng)時(shí)社會(huì)繁榮興旺，文化空前發(fā)達(dá)，安定的社會(huì)環(huán)境為其提供了穩(wěn)定的創(chuàng)作空間。王維的人生際遇，也對(duì)其詩作有重大影響，過著半官半隱的生活，既在現(xiàn)實(shí)的世界中沉浮，也在田園山水間怡情。因此，他詩中所表現(xiàn)的情感便是世人對(duì)于自然、社會(huì)、乃至自我的認(rèn)識(shí)。
正如唐代詩人常建在《題破山寺后禪院》所言，“曲徑通幽處，禪房花木深”。王維詩中的禪意也總在不經(jīng)意間流露出來，自然的景物被他賦予了無限禪思。通過自然景物的襯托，營造出寂靜幽深的禪意美。
王維詩中的禪思和他對(duì)禪理的參悟密不可分，詩人思想頓悟的過程就是禪悟的過程。詩人在描繪自己人生的經(jīng)歷時(shí)，通過環(huán)境的渲染，寫出了參禪悟禪的整個(gè)過程，為讀者營造了一種空靜靈動(dòng)之美。
王維詩中的禪思是影響他的詩境的一個(gè)重要因素，詩人心中豁達(dá)淡薄，更能夠?qū)ψ匀坏木拔锍錆M感情。同時(shí)他的詩中也充滿著富有哲理的思考，正是受到了空靈淡薄的佛學(xué)思想的熏陶。富有禪意的詩，氣韻更加深遠(yuǎn)動(dòng)人，意味深長，引人深思.
參考文獻(xiàn)
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[4] 霍松林.古代文論名篇詳注[M].上海古籍出版社，2002：100-101. |
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