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　　家，是溫暖的地方，也是人們精神的寄托，家是物質(zhì)的，也是精神的。原研哉說：“我對(duì)社會(huì)有多方面的接觸，也深感未來的社會(huì)問題將是非常復(fù)雜的。核心家庭觀念逐步深入，單身生活者數(shù)量不斷增多。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和大量人口涌入城市的大背景下，人與人仿佛越來越分散的趨勢(shì)難以阻擋。與此同時(shí)，伴隨著云技術(shù)、交通、通信以及安保服務(wù)事業(yè)的發(fā)展，人與人之間新的聯(lián)系和融合方式也應(yīng)運(yùn)而生。”

　　日本奈良縣吉野町市政府與建筑師長(zhǎng)谷川豪設(shè)計(jì)的“吉野杉之家”，在吉野的沿河區(qū)域用取自于本地獨(dú)有的杉木建造了一個(gè)“家”，以社區(qū)的方式介入，這個(gè)房子一層為向鎮(zhèn)里的人們開放的社區(qū)空間，孩子們可以來玩耍;出門散步的老年人也可相約來這里下棋、喝茶。二層三角屋頂?shù)姆块g則供到外來游客登記住宿用。

　　設(shè)計(jì)師青山周平創(chuàng)造出一個(gè)由400個(gè)可移動(dòng)的盒子組成的生活區(qū)域。盒子的內(nèi)部是一個(gè)個(gè)的起居室，不同性格的人可以根據(jù)自身的需求改變裝潢，書蟲可以設(shè)置整面墻的書籍，購(gòu)物狂可以放一個(gè)巨大無比的衣柜;有相同興趣的人可以改變盒子的位置，居住在一起，這樣可以形成一個(gè)類似于閱讀地帶的區(qū)域，書上都貼上IC標(biāo)簽，住戶們可以隨時(shí)根據(jù)手機(jī)平臺(tái)搜索借閱書籍。如果將這種概念延伸，將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)個(gè)的小型商業(yè)地帶，人們可以將自己的盒子直接改造成服裝店，供人們購(gòu)物�？蛷d安放在公共區(qū)域內(nèi)，有廚房、客廳等，人們可以在不同的區(qū)域內(nèi)聚集。如果將所有盒子圍在一起，甚至可以創(chuàng)造出一個(gè)操場(chǎng)來。這種共享方式的居住環(huán)境，是近幾年出現(xiàn)的新型居住形態(tài)，這種共享的社區(qū)是針對(duì)單身青年居住為主設(shè)計(jì)的。今后，伴隨共享社區(qū)的成熟，必然會(huì)出現(xiàn)更多不同類型，適合不同人居住的環(huán)境。

　　家，不僅僅是住宅產(chǎn)業(yè)的商品，還是每個(gè)人身處的居所，更是承載情感與夢(mèng)想的地方。它既是各個(gè)產(chǎn)業(yè)的交叉點(diǎn)，又是我們文化生活的基礎(chǔ)。我們將迎來怎樣的未來?人們的生活、關(guān)于幸福的形態(tài)將會(huì)發(fā)生怎樣的變化?通過對(duì)未來“家”設(shè)計(jì)的思考，我們可以更深入地了解與每個(gè)人對(duì)家的設(shè)計(jì)需求的相關(guān)問題，這樣才能創(chuàng)造出未來理想的“家”的設(shè)計(jì)。

　　因此，“家”的設(shè)計(jì)無論以哪一種方式在未來出現(xiàn)，對(duì)于設(shè)計(jì)而言，“環(huán)境”是人的環(huán)境，“空間”是人的空間，“設(shè)計(jì)”也是永遠(yuǎn)為人而服務(wù)的。關(guān)注人類、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和文化，促進(jìn)文明交流互鑒，創(chuàng)意未來新的可持續(xù)的生活方式，作為未來設(shè)計(jì)師的責(zé)任和挑戰(zhàn)，任重而道遠(yuǎn)。