摘要 《大學(xué)與大學(xué)史》是劉家全院長在2004年到2007年辦學(xué)期間逐步形成的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和興學(xué)方略。作為一名學(xué)生工作者應(yīng)該把握和理解學(xué)院的興學(xué)理念和辦學(xué)思想。努力培養(yǎng)同學(xué)的校情意識，落實(shí)好成人教育工作，為學(xué)院的品牌建設(shè)添磚加瓦。
關(guān)鍵詞 興學(xué)理念 成人教育 輔導(dǎo)員
《大學(xué)與大學(xué)史》是劉家全院長在2004年到2007年辦學(xué)期間逐步形成的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和興學(xué)方略的匯總。全書分為8個(gè)部分，收錄了69篇文稿，其中包括1986年和1987年劉院長在醫(yī)科大學(xué)任教時(shí)發(fā)表的兩篇教學(xué)論文，1999年發(fā)表的“三論”(論做人、論良心、論責(zé)任)。書后“附錄”部分，收錄了21篇現(xiàn)代學(xué)院同學(xué)的文章，通過同學(xué)的視覺反應(yīng)了劉院長對一些重大問題的思考和見解，以及同學(xué)們對劉院長、對母校的真摯感情。
任何一所大學(xué)都必須有自己的精神歸屬，而大學(xué)精神的形成與發(fā)展主要體現(xiàn)在大學(xué)人(包括大學(xué)管理者、教師和學(xué)生)、所處時(shí)代社會發(fā)展的主題和中心任務(wù)、大學(xué)自身發(fā)展的趨勢、本土文化和歷史傳承、大學(xué)發(fā)展的規(guī)模層次和管理模式，以及大學(xué)發(fā)展所面臨的突出問題，等等。大學(xué)精神的核心是大學(xué)的一種辦學(xué)理念和價(jià)值追求。大學(xué)精神的形成是一種文化的積淀，大學(xué)精神傳承的機(jī)制是認(rèn)同。
大學(xué)精神是一所大學(xué)的整體精神面貌，是大學(xué)群體在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中積淀起來的、共同的心理和行為中體現(xiàn)出來的理念、價(jià)值體系、群體心理特征及精神價(jià)值傳統(tǒng)。它構(gòu)成了大學(xué)文化的內(nèi)核，決定著大學(xué)的思維方式和工作態(tài)度，決定著大學(xué)的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，歸根到底決定并制約著大學(xué)文化系統(tǒng)的取向和性質(zhì)。這種精神是學(xué)院辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的文化積淀，它植根于其悠久的歷史進(jìn)程與深厚的校園文化內(nèi)涵之上，是全體師生員工認(rèn)同的一種群體意識，是學(xué)院的一種“教育場”，是學(xué)院的“精、氣、神”。它賦予學(xué)院特有的個(gè)性魅力，是學(xué)院群體凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力的“核動(dòng)力”。一所大學(xué)如果沒有精神，就會變成一個(gè)毫無生命的樓房和建筑物的集合。相反，當(dāng)人們走進(jìn)一所具有鮮明精神特色的大學(xué)，一定會處處感受到這種精神的存在。從學(xué)院的建筑、布局到院長、教職工和學(xué)生的一言一行，再到學(xué)院的一磚一瓦、一草一木，人們會明顯感到凝聚著一種精神力量，那是一種精神魅力，是一種激涌著、富有生命力、令人感動(dòng)、奔騰激越的大學(xué)精神所創(chuàng)設(shè)出的氛圍。這種精神猶如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的春雨，能以最深刻、最微妙的方式進(jìn)入師生的心靈深處并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，能喚醒、激發(fā)師生崇高的情感和強(qiáng)烈的進(jìn)取心，成為師生員工心理和行為的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，對他們道德與價(jià)值觀的確立、行為方式的選擇、人生觀與世界觀的形成以及個(gè)性社會化的發(fā)展都起到巨大的推動(dòng)作用。大學(xué)精神，說到底就是一種團(tuán)隊(duì)精神。這種精神一旦形成，就會像一面迎風(fēng)招展的旗幟，展示出強(qiáng)大的內(nèi)聚力，它能夠把學(xué)院所有成員都團(tuán)結(jié)在這面精神的旗幟下，真正發(fā)揮鼓舞士氣、凝聚師生力量的作用;它能使群體的每個(gè)成員產(chǎn)生一種精神的認(rèn)同感和歸宿感，為了實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，齊心協(xié)力，服從群體，服從大局;它能使學(xué)院每個(gè)成員都產(chǎn)生強(qiáng)烈的義務(wù)感和責(zé)任感，具有主人翁意識和榮譽(yù)感，覺得自己的進(jìn)退榮辱與群體息息相關(guān)，整個(gè)群體成員互幫互學(xué)，共同進(jìn)步。因此，一個(gè)具有良好大學(xué)精神的學(xué)院，校風(fēng)就是無聲的命令，隨時(shí)隨地把師生集合在自己的旗幟下，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，出色地完成群體交給的各項(xiàng)教育、教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)任務(wù)。
《大學(xué)與大學(xué)史》中所積淀的文化內(nèi)涵，正在逐步形成我們現(xiàn)代學(xué)院的大學(xué)精神。因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會《大學(xué)與大學(xué)史》，就成為我們現(xiàn)代學(xué)院學(xué)生工作者的必修課。
《大學(xué)與大學(xué)史》中所闡發(fā)的大學(xué)精神，既內(nèi)隱于校園之中，又外顯于校園之容;既潛藏于每個(gè)“現(xiàn)代人”之心，又體現(xiàn)于“現(xiàn)代人”之行，并彰顯為現(xiàn)代學(xué)院鮮明的特色與個(gè)性，成為促進(jìn)現(xiàn)代學(xué)院成長和發(fā)展的一種富有魅力的內(nèi)驅(qū)力，使“現(xiàn)代學(xué)子”在積極向上的心理氛圍中共享激勵(lì)和鞭策，走向成熟與完善，追求創(chuàng)新或超越，直至“成人”。劉院長在《大學(xué)與大學(xué)史》中所倡導(dǎo)的這種大學(xué)精神的作用，不僅集中體現(xiàn)在它的凝聚、導(dǎo)向、規(guī)范、激勵(lì)、調(diào)適、輻射功能上，而且是對現(xiàn)代學(xué)院每個(gè)教職員工和同學(xué)的限定與陶冶。一旦你真的成為現(xiàn)代學(xué)院的一員，你就只能置身其中，而不能置身其外。
學(xué)生工作是學(xué)院整體工作的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著學(xué)生日常教育管理和培養(yǎng)同學(xué)“成人”的重要任務(wù)。因此，學(xué)生工作者必須堅(jiān)決貫徹執(zhí)行學(xué)院的辦學(xué)思想，努力踐行學(xué)院的辦學(xué)理念，緊緊圍繞學(xué)院制定的辦學(xué)總目標(biāo)開展工作。特別是做為同學(xué)德育老師的輔導(dǎo)員，不但要自己踐行學(xué)院的辦學(xué)理念，而且要把這種理念貫徹到同學(xué)中去，并使之成為每個(gè)同學(xué)的自覺行動(dòng)。踐行的前提是認(rèn)同，認(rèn)同的前提是認(rèn)知，認(rèn)知的前提是學(xué)習(xí)。所以學(xué)習(xí)是起始點(diǎn)，認(rèn)知和認(rèn)同是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，踐行是落腳點(diǎn)。
深入學(xué)習(xí)《大學(xué)與大學(xué)史》，我的體會是必須要領(lǐng)會和把握好三個(gè)主要問題。
一、學(xué)院的追求
學(xué)院在追求什么?這是我們做為“現(xiàn)代人”所必須了解和掌握的。通觀劉院長的《大學(xué)與大學(xué)史》，我認(rèn)為學(xué)院的追求主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。
1、追求完美。
首先，體現(xiàn)在校園的選址上。古人云:仁者樂山，智者樂水。學(xué)院選址于終南山下，灃河岸邊，據(jù)說學(xué)院圖書館后的“終南湖”是西安各高校中唯一的一個(gè)活水湖。學(xué)院的選址既有山又有水，可謂仁智兼?zhèn)�。同時(shí)學(xué)院選址既遠(yuǎn)離鬧市，又不與其他高校扎堆，顯示了遠(yuǎn)離喧囂潛心治學(xué)和卓爾不同的獨(dú)立的品格。
其次，體現(xiàn)在建筑風(fēng)格上。校園建筑從整體上看布局嚴(yán)謹(jǐn)合理，錯(cuò)落有致，所有建筑對稱、莊重、典雅、大氣。從局部看寬敞、明亮、實(shí)用，功能齊全。校園6組對稱的世界名人雕塑，彰顯了辦學(xué)者深厚的文化底蘊(yùn)和對中西文化的追尋與敬仰，同時(shí)也增強(qiáng)了校園的文化氛圍。例如學(xué)院的南大門，劉院長說：既是學(xué)院不凡追求的象征，也是學(xué)院建筑的品質(zhì)濃縮。它在地理位置上面向南開，既有“開門見山”的詩意，也有“正大光明”的寓意;在建筑風(fēng)格上的經(jīng)典大氣，昭示了學(xué)院既具有歷史的厚重，又具有現(xiàn)代的清新;它的封閉性與開放性表明這里既有知識殿堂的寧靜，也有時(shí)代先鋒的活力。
第三，體現(xiàn)在校訓(xùn)、校歌、�；罩小W(xué)院在開辦伊始的2004年就確定“仁虔雅健”為校訓(xùn)、“現(xiàn)代韶光”為校歌、紫香槐為�；�，并繪制確定了�；�。2005年規(guī)范了“監(jiān)考教師誓詞”、“應(yīng)考同學(xué)誓詞”和“軍訓(xùn)口號”，堅(jiān)持舉辦新生入學(xué)儀式、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮，每月舉行一次升旗儀式，以及多種形式的校園文化體育活動(dòng)，2011年9又舉辦了紀(jì)念孔子誕辰2562周年暨學(xué)院首屆“尊師節(jié)”大會，這些都是學(xué)院追求完美的具體體現(xiàn)。
2、追求清醒辦學(xué)，辦清醒大學(xué)。
在社會發(fā)展多元化的大趨勢下，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)清醒認(rèn)識、冷靜應(yīng)對當(dāng)前社會上存在的多元化、世俗化、物質(zhì)化等不良風(fēng)氣對學(xué)院的影響，確立了主流意識引導(dǎo)。主流是在民族、國家、群體中發(fā)揮引領(lǐng)、主導(dǎo)、支撐作用的力量。劉院長在接受《領(lǐng)導(dǎo)干部論壇》記者訪談時(shí)，發(fā)表了題為《在社會多元中保持清醒，把握主流》的談話(2010年第四期)，明確提出我們學(xué)院劃定的“主流引導(dǎo)”包括以下10個(gè)方面：①政治主流是確立黨、國家和民族的認(rèn)同，②精神主流是遵從社會主義核心價(jià)值觀，③道德主流是傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代意識的結(jié)合，④情感主流是愛國愛家愛校，⑤意識主流是敬重真誠，⑥生活態(tài)度主流是認(rèn)真凝重，⑦人生態(tài)度主流是進(jìn)取有為向善，⑧學(xué)業(yè)主流是刻苦學(xué)習(xí)取得文憑，⑨組織觀念主流是與社會機(jī)構(gòu)的主要負(fù)責(zé)人保持一致，⑩大學(xué)生涯主流是成人成才成熟受尊重。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)始終保持清醒頭腦，牢牢把握校園文化主流導(dǎo)向作用，把這種主流引導(dǎo)貫穿于成人教育的全過程，這既是學(xué)院的一大特色，也是一個(gè)亮點(diǎn)。
如果說堅(jiān)持“主流引導(dǎo)”是清醒辦學(xué)的主要標(biāo)志的話，那么辦清醒大學(xué)就主要反映在學(xué)院把辦學(xué)的“立足點(diǎn)確定為培養(yǎng)受社會歡迎的人”。學(xué)校是教育培養(yǎng)人的地方，培養(yǎng)出來的人是否能夠受到社會的歡迎，是檢驗(yàn)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)，也是學(xué)校能否保持可持續(xù)發(fā)展的重要條件。學(xué)院培養(yǎng)出來的學(xué)生能夠受到社會的歡迎，就等于在社會上樹立了良好的口碑。什么樣的人最受社會的歡迎?答案應(yīng)該是既會做事又會做人的人，也就是德才兼?zhèn)涞娜�。信息社會對人才的要求不同于以往的社會。如果說工業(yè)社會初期，在學(xué)校學(xué)習(xí)的書本知識就可以應(yīng)付一生職業(yè)的需要，那么今天，面對瞬息萬變的世界，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的書本知識，到畢業(yè)的時(shí)候可能有的已經(jīng)陳舊。因此，最好的辦法是要學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會不斷獲取新知識的方法，這就是“能力”。信息社會還需要每個(gè)人具有高度的社會責(zé)任感，高尚的道德品質(zhì)。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)清醒地認(rèn)識到了信息社會對學(xué)生能力和道德品質(zhì)的要求，卓有成效地開展了“成人”教育，取得了明顯的成效。
3、追求創(chuàng)建一流品牌大學(xué)。
劉院長把學(xué)院發(fā)展的目標(biāo)確定為“創(chuàng)建一流品牌大學(xué)”，為此學(xué)院專門成立了“品牌建設(shè)委員會”，并確定專人負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作。在2006年元旦聯(lián)歡晚會上，劉院長作了《難得清醒：從哪里來，到哪里去》的致辭，明確提出“我們是百年名校新的傳人”，“獨(dú)立院校的前途是必須向著一所完整正常的大學(xué)發(fā)展，這不僅是出于教育教學(xué)過程的需要，而且更是出于落實(shí)培養(yǎng)目標(biāo)，全面提升就學(xué)學(xué)子地位的考慮。”為此，學(xué)院全方位推行和開展成人教育，投入大量人力物力舉辦考研班和考公務(wù)員班，組織學(xué)生積極參加教育系統(tǒng)和社會上組織的各種健康有益的競賽活動(dòng)，創(chuàng)建中國散文研究所，在校園網(wǎng)上開辦“紫荊樹下”專欄和網(wǎng)絡(luò)電視臺，為同學(xué)開設(shè)國學(xué)課，這些舉措使學(xué)院的辦學(xué)特色更加鮮明，品牌意識進(jìn)一步增強(qiáng)。
二、學(xué)院的定位
大學(xué)精神是大學(xué)人的精神體現(xiàn)。劉院長指出：“我們將大學(xué)精神定位于傳統(tǒng)派。”這種定位主要體現(xiàn)在六個(gè)方面：一是與傳統(tǒng)聯(lián)系緊密的文化意識與思想觀念;二是對歷史的繼承，對英雄的敬仰;三是對傳統(tǒng)美德的崇奉，對長者的敬重;四是對親情的眷戀，對生活的認(rèn)真;五是對情感的珍視，對祖國和民族的愛;六是眼界開闊，思想深邃，氣質(zhì)高雅，追求不俗，等等。如果把和諧學(xué)院比作一棵參天大樹，那么，優(yōu)美和諧的環(huán)境和完善的硬件設(shè)施就是這棵大樹的繁枝密葉，良好的行為文化是樹的枝干，全面和規(guī)范的制度是樹的莖脈，豐富的校園文化是樹的深根，而學(xué)院精神則毋庸置疑是大樹的靈魂所在。
在大學(xué)精神上把學(xué)院定位于“傳統(tǒng)派”，是我院辦學(xué)理念、辦學(xué)思想、辦學(xué)目標(biāo)、興學(xué)方略、興學(xué)原則產(chǎn)生的思想源頭。這種定位集中體現(xiàn)在對同學(xué)的“成人”教育之中。重視“成才”教育而忽視”成人”教育，按梁啟超先生的說法，結(jié)果是將人做成一部分人，兩者結(jié)合才能將人做一個(gè)整個(gè)的人。
1、興學(xué)基本原則是以人文文化為大學(xué)精神底蘊(yùn)，以積極參與社會發(fā)展為大學(xué)使命。
劉院長的《大學(xué)與大學(xué)史》通篇體現(xiàn)了人文精神，是站在人文精神的制高點(diǎn)上思考如何辦學(xué)，如何教書育人的。他對大學(xué)所下的定義是：“大學(xué)是對具有高中以上成規(guī)模的學(xué)生，以若干個(gè)學(xué)科具有一定理論深度度的多門專業(yè)知識，結(jié)合心靈引導(dǎo)，實(shí)施綜合性高等教育，包括成人和成才，兼顧教學(xué)與研究，擔(dān)負(fù)傳承文化、傳播科學(xué)使命的組織化機(jī)構(gòu)。”這個(gè)定義不僅說明了什么是大學(xué)，而且還包括了大學(xué)的一些基本要素。
人文精神在大學(xué)的體現(xiàn)，就是形成自己獨(dú)特的大學(xué)文化，構(gòu)建和諧校園，而大學(xué)文化在和諧校園建設(shè)中則具有重要的作用。大學(xué)文化是大學(xué)的核心競爭力之所在，是大學(xué)生存、發(fā)展和承擔(dān)重大社會責(zé)任的根本。構(gòu)建先進(jìn)的、健康的、高雅的大學(xué)文化能夠?yàn)楹椭C校園建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想支撐，是建設(shè)和諧校園的重要途徑。
大學(xué)參與社會發(fā)展的途徑是多方面的，包括在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上、政治建設(shè)上、文化建設(shè)上的多種參與，但最根本的是把自己的事情辦好，建設(shè)一個(gè)和諧校園，培養(yǎng)更多受社會歡迎的人，這既是社會賦予大學(xué)的重任，也是大學(xué)的使命所在。
2、以“情”興學(xué)是不動(dòng)搖的原則。
劉院長把校情歸結(jié)為“四愛”，愛同學(xué)，愛老師，愛專業(yè)，愛母校。其中愛母校是核心，是主導(dǎo)性引領(lǐng)性的。并指出,有了這“四愛”，和諧的的人文環(huán)境就會營造出來，同學(xué)們也會表現(xiàn)出良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這無論對于同學(xué)們的學(xué)業(yè)和生活，成才和成人都是有幫助的。培育校情也是為同學(xué)們將來能順利就業(yè)打基礎(chǔ)：愛同學(xué)將來會轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹬赝�，愛老師將來會轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹬仡I(lǐng)導(dǎo)，愛專業(yè)將來會轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暪ぷ�，愛母校將來會轉(zhuǎn)變?yōu)榕c單位同心同德。由此可見，培育校情的最終目的和同學(xué)們的成才成人，適應(yīng)社會發(fā)展息息相關(guān)。
2004年12月7日劉院長在學(xué)院“親情在我心中”活動(dòng)感念大會上所做的“大學(xué)情愫：親情、師情、友情、校情”的講話，對“親情、師情、友情、校情”與同學(xué)“成長、成熟、成才、成人”的關(guān)系作了深入淺出的闡述，要求同學(xué)們重視、關(guān)注“四情”，并將其作為一個(gè)長久的問題來思考，從中獲得人生成長、成才、成熟、成功的經(jīng)驗(yàn)。通過“四情”樹立四種意識：親情產(chǎn)生感恩，師情形成敬重，友情增強(qiáng)合群，校情促進(jìn)融通。從而使同學(xué)們能夠順利成長，逐漸成才，走向成熟，達(dá)于成功。在這種校情的長期熏陶下，同學(xué)們就能較快地提高社會化程度，就能先于其他學(xué)校的同學(xué)站在社會的領(lǐng)先地位，就更接近于成功。堅(jiān)持以“情”興學(xué)的原則，是我院辦學(xué)的獨(dú)到之處，也是我院的核心競爭力之所在。
3、重視成人教育。
劉院長對學(xué)生“成人”教育做了深入的研究，提出了許多獨(dú)到的見解，形成了我院辦學(xué)的一大特色。什么是“成人”?他所下的定義是：“成人”指成為一個(gè)心理健康、人格健全，有道德意識，有精神追求，有良好教養(yǎng)和行為規(guī)范，能與人打交道，能適應(yīng)社會并與他人和諧共處的人。“成人”的目標(biāo)是“修身、齊家、治業(yè)、濟(jì)天下”。怎樣才能“成人”?他把“成人”具體為：精神成人、思想成人、心理成人、行為成人、生活成人、體格成人。并對“成人”教育做了具體分工，提出前三項(xiàng)由社科課對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，第四項(xiàng)通過學(xué)院管理進(jìn)行引導(dǎo)，第五項(xiàng)由輔導(dǎo)員進(jìn)行引導(dǎo)，第六項(xiàng)由體育課實(shí)施訓(xùn)練。這些教育引導(dǎo)還體現(xiàn)在校園文化生活、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、社會實(shí)踐鍛煉等多個(gè)環(huán)節(jié)和方面。“成人”教育具體由誰來做?由人文社科老師、體育老師、輔導(dǎo)員老師共同來做。但輔導(dǎo)員是學(xué)生管理的主體，在學(xué)生“成人”教育中發(fā)揮著重要作用，負(fù)有引導(dǎo)教育的責(zé)任。輔導(dǎo)員對學(xué)生的引導(dǎo)教育主要體現(xiàn)在六個(gè)方面：一是理想信念引導(dǎo)，二是意志品格引導(dǎo)，三是思想方法引導(dǎo)，四是心理素質(zhì)引導(dǎo)，五是日常行為引導(dǎo)，六是養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的引導(dǎo)。所以，輔導(dǎo)員不單純是學(xué)生管理者，而且是學(xué)生“成人”教育的德育老師，是學(xué)生走向成熟、成功的引路人，責(zé)任重大，任務(wù)光榮。所以，大學(xué)生“成人”教育的責(zé)任主要是在輔導(dǎo)員身上。
劉院長認(rèn)為“人的本質(zhì)屬性是精神的”，這是人區(qū)別于其它動(dòng)物的主要標(biāo)志，這也是人可以進(jìn)行教育、能夠接受教育的理論依據(jù)和前提條件。他在對人的本質(zhì)屬性做了深入地分析之后明確提出，大學(xué)“成人”教育的難點(diǎn)并不在于“自主性”的激發(fā)，而在于對合群性的培養(yǎng)。因?yàn)?ldquo;自主性”的基本方面屬于人的動(dòng)物本性，具有天然的驅(qū)動(dòng)力。“合群性”不論基本方面還是健康成人方面都屬于人的“神性”和社會性，必須經(jīng)過激發(fā)培養(yǎng)訓(xùn)練才能產(chǎn)生。這就使我們明確了成人教育不僅具有可能性，而且具有艱巨性，可能性為我們做好這項(xiàng)工作樹立了信心，艱巨性為我們提出了更高的要求。
三、學(xué)生管理的基本點(diǎn)和輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)
1、學(xué)生管理的基本點(diǎn)。
劉院長明確指出：“學(xué)生管理的基本點(diǎn)是尊重同學(xué)。”尊重同學(xué)，人格平等，這是我們做好學(xué)生工作最基本的出發(fā)點(diǎn)，也是以“情”興學(xué)原則在學(xué)生工作中的具體體現(xiàn)。輔導(dǎo)員要尊重同學(xué)，熱愛同學(xué)，關(guān)心同學(xué)，才能教育引導(dǎo)同學(xué)做到“四愛”，愛同學(xué)、愛老師、愛專業(yè)、愛母校，逐步實(shí)現(xiàn)從物性到人性，再到神性的提升，達(dá)到“成人”教育的預(yù)期目標(biāo)，完成個(gè)性成人到共性成人飛躍。輔導(dǎo)員對同學(xué)的尊重，不能只停留在理論上，而更重要的是要落實(shí)到教育管理工作實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去，處理同學(xué)中的任何問題都要做到一視同仁，不能按自己的好惡把同學(xué)分為三六九等，對不同的同學(xué)“因材施教”，并做到“有教無類”。尊重同學(xué)，既是輔導(dǎo)員愛心的體現(xiàn)，也是做好學(xué)生工作的責(zé)任所在。
2、輔導(dǎo)員的角色定位。
(1)輔導(dǎo)員和學(xué)生之間處于角色高位，是老師，應(yīng)該有師尊。但又要和學(xué)生交朋友，因此要處理好“師尊”與“朋友”的關(guān)系。保持師尊，就保持了知識由高到低的正確流向，是做好學(xué)生教育管理的基礎(chǔ)和前提。和學(xué)生交朋友，是為了深入了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，準(zhǔn)確掌握第一手資料，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生中出現(xiàn)的各種問題，化解各種矛盾。所以，要把握好“師尊”與“朋友”這兩種關(guān)系的度，既要防止只講師尊，高高在上，不愿意接觸同學(xué)，不能和同學(xué)打成一片的錯(cuò)誤做法，又要防止只講朋友，喪失原則的庸俗作風(fēng)。
(2)輔導(dǎo)員的工作行為是學(xué)院授權(quán)，非個(gè)人行為。劉院長說：“這一點(diǎn)非常重要，輔導(dǎo)員應(yīng)該清楚自己的身份是學(xué)校授權(quán)確定下來的，也就是說，輔導(dǎo)員是學(xué)校派出的教育管理同學(xué)的專職人員，所以，輔導(dǎo)員的工作絕不是個(gè)人行為，而是學(xué)校的教育管理行為。這個(gè)身份定位就意味著，輔導(dǎo)員在大的方面必須執(zhí)行學(xué)校的辦學(xué)意志而不是自己個(gè)人的想法。”因此，在同學(xué)個(gè)人利益和學(xué)院利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，輔導(dǎo)員要主動(dòng)做好同學(xué)的說服教育工作，在同學(xué)中自覺維護(hù)學(xué)院的形象和聲譽(yù)。同時(shí)輔導(dǎo)員還要以負(fù)責(zé)的態(tài)度，及時(shí)給學(xué)院反饋同學(xué)的意見和建議，使學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)能隨時(shí)聽到同學(xué)的心聲，以便改進(jìn)工作中存在的不足之處。
劉院長對學(xué)院、教師(輔導(dǎo)員)、學(xué)生三者做了準(zhǔn)確定位：學(xué)院是旗幟，院領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)路人，教師(輔導(dǎo)員)是旗手，應(yīng)始終高舉學(xué)院的大旗引導(dǎo)同學(xué)前行，維護(hù)學(xué)院的形象和聲譽(yù)。這個(gè)定位使我們進(jìn)一步明確，輔導(dǎo)員處在一個(gè)承上啟下的重要位置，對上要緊跟學(xué)院的前進(jìn)步伐，不能自行其事另選別路，對下高舉學(xué)院的大旗帶領(lǐng)同學(xué)前行，不能偏離前進(jìn)的方向。
3、輔導(dǎo)員與大學(xué)生成人教育的工作原則。
現(xiàn)在中國正處在社會轉(zhuǎn)型期，社會轉(zhuǎn)型期的一個(gè)重要特點(diǎn)就是在思想、觀念、道德意識上，舊的體系已經(jīng)打破，新的體系尚未建立。今天的社會，信息爆炸，思想多元，今天的學(xué)生，比起他們的前輩，是何等的幸運(yùn)，又是何等的不幸。幸運(yùn)，是自由空間、發(fā)展空間更大了;不幸，是困惑更多了，陷阱更多了。有人這樣來形容今天的學(xué)生：學(xué)生不再單純，校園不再安寧，老師不再權(quán)威。在這樣的大環(huán)境下開展成人教育，的確是一個(gè)巨大的難題。還有一個(gè)重大問題就是我們面對的學(xué)生是獨(dú)生子女，這些既是困難，也是機(jī)遇。在這樣的社會條件下，如果我們能逆勢而上，勇于擔(dān)當(dāng)，繼承傳統(tǒng)，改革創(chuàng)新，保證成人有所建樹，探索出一套新的路子，那將是一件惠及當(dāng)代、澤被后人、功德無量的事情，是對人類教育史的重大貢獻(xiàn)。
輔導(dǎo)員與大學(xué)生成人教育的工作原則是，近距離、長時(shí)間、經(jīng)常性地與學(xué)生保持密切接觸。輔導(dǎo)員在學(xué)生中是否有威信，取決于輔導(dǎo)員是否能夠讓他的學(xué)生又敬畏又喜歡。敬畏的原因可能是輔導(dǎo)員的思想魅力，也可能是輔導(dǎo)員的人格魅力。喜歡的原因可能是輔導(dǎo)員有愛心。你對學(xué)生好，學(xué)生就喜歡你，就是這么簡單。
成人教育成功與否，關(guān)鍵要看輔導(dǎo)員的工作是否作用在學(xué)生身上，是否關(guān)注學(xué)生的需求和發(fā)展。學(xué)院引領(lǐng)輔導(dǎo)員去發(fā)現(xiàn)、研究學(xué)生的問題，透過學(xué)生的問題，找到輔導(dǎo)員工作的差距，提升輔導(dǎo)員的責(zé)任意識，促使輔導(dǎo)員不斷反思，改進(jìn)教育行為。要教育學(xué)生，現(xiàn)代社會是個(gè)人的自我意識空前高漲的社會，同時(shí)也是一個(gè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)體協(xié)作和追求共贏的社會，個(gè)人必須要合群、愛群、樂群、利群，個(gè)人的價(jià)值只有在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中才能實(shí)現(xiàn)，個(gè)人的人生價(jià)值，只有在服務(wù)祖國、造福人民中才能實(shí)現(xiàn)最大化。說到底，成人教育的過程，也就是讓學(xué)生從“小我”走向“大我”的過程。成人教育最重要的是交流和溝通，交流和溝通的前提是相互了解。要做好成人教育工作，輔導(dǎo)員必須增強(qiáng)對新事物的敏感度，必須加快知識更新的步伐，必須懂電腦，懂網(wǎng)絡(luò)，必須盡可能地與同學(xué)多相處。否則，我們與同學(xué)思維方式不同，話語系統(tǒng)不同，關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)不同，怎么做有針對性的引導(dǎo)工作?成人教育也有個(gè)“功夫在詩外”的問題，修煉“詩外”的功夫，一個(gè)重要方面，就是了解新事物，掌握新知識，運(yùn)用新方法。
成人教育要社會、家庭、學(xué)校“三位一體”，但“三位一體”不能沒有主次，“三位一體”也不是“三分天下”。社會有時(shí)是具體的，但更多的時(shí)候是相對抽象的。當(dāng)我們說某一件事是全社會負(fù)責(zé)時(shí)，往往是沒有人負(fù)責(zé)。“養(yǎng)不教，父之過”，學(xué)生的成人家庭要負(fù)責(zé)，但是在獨(dú)生子女眾多的家庭有許多先天不足，四個(gè)祖輩、兩個(gè)父輩共同守著一根獨(dú)苗，溺愛之情空前絕后，他們所進(jìn)行的成人教育效果往往大打折扣。因此，我們要走出成人教育社會、家庭、學(xué)校“三分天下”的誤區(qū)，必須明確：學(xué)校是學(xué)生成人教育的主要承擔(dān)者，輔導(dǎo)員是重要責(zé)任人。
輔導(dǎo)員承擔(dān)著培養(yǎng)人、教育人的重要職責(zé)。這項(xiàng)事業(yè)是崇高的事業(yè)，對輔導(dǎo)員的自身素質(zhì)和實(shí)際工作能力提出了很高的要求，需要不斷提高自己的學(xué)識魅力和人格魅力。全國高校輔導(dǎo)員工作研究會會長、山東大學(xué)黨委書記朱正昌認(rèn)為，“輔導(dǎo)員要做學(xué)生的良師益友，除了專業(yè)知識外，還要幫助青年學(xué)生在成長道路上把握人生的方向，做好人格培養(yǎng)、學(xué)生事務(wù)管理、心理干預(yù)等工作，任務(wù)非常艱巨。”
《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》(教育部第24號令)要求高校積極探索輔導(dǎo)員職業(yè)化、專業(yè)化、專家化發(fā)展道路。“做好學(xué)生工作，得先抓好輔導(dǎo)員隊(duì)伍”，輔導(dǎo)員工作走向職業(yè)化道路這是必然趨勢。劉院長對輔導(dǎo)員的職業(yè)化做了深入的探討，著文專門論述了“大學(xué)輔導(dǎo)員工作的重要性和應(yīng)確立的三個(gè)意識”。事業(yè)意識是輔導(dǎo)員工作的靈魂。有了事業(yè)意識，輔導(dǎo)員工作就會有長遠(yuǎn)的規(guī)劃，遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就會熱愛這項(xiàng)工作。職業(yè)意識要求輔導(dǎo)員要具備專門化的知識，符合職業(yè)要求的行為規(guī)范，明確的身份定位。崗位意識要求輔導(dǎo)員要有明確的歸屬，自己屬于“這一所大學(xué)”而不是“那一所大學(xué)”，要有明確的工作對象和工作目標(biāo)，是“帶這個(gè)班”而不是“那個(gè)班”。具備了崗位意識，事業(yè)意識、職業(yè)意識就能夠落到實(shí)處，工作也才能取得成績和效果。
總之，劉院長在《大學(xué)與大學(xué)史》中，既對學(xué)院的辦學(xué)理念、辦學(xué)思想、興學(xué)方略作了明確的闡發(fā)，而且對學(xué)生工作的原則、方法，輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)作了深刻的論述，是我們做好學(xué)生工作的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)，我們要在深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上不斷加深理解，并貫徹落實(shí)到具體行動(dòng)中去。 |
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