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淺析陜西民間藝術元素在公共藝術中的運用

——以西安大雁塔廣場為例
藝術設計學院 溫強

  [摘要]:西安是一座歷史文化古城,有著十三朝歷史文化之榮。特有的地域文化賦予這座城市獨特的意義。獨具地域特色的民間藝術在城市的公共裝飾中發(fā)揮了不可替代的獨特作用。文章以西安大雁塔廣場為例,結合陜西民間藝術元素在城市公共裝飾具體案例運用的分析,來說明地域性的民間藝術元素在公共藝術建設的地位和價值。

  [關鍵詞]:地域性;民間藝術;公共藝術

  每個城市都有屬于自己獨特的地域文化,城市公共藝術承擔著體現(xiàn)地域文化特色,彰顯城市魅力的作用,而民間藝術是城市公共裝飾中很重要的一部分,是地域性文化的重要體現(xiàn)方面。在對現(xiàn)代城市建設定位的時候,不能忽略民間藝術的地位和價值,對場地現(xiàn)狀綜合分析的基礎上,可以適當?shù)剡x它作為主題的內容之一。這樣做不僅為民間藝術的傳承和發(fā)展、城市歷史文化的延續(xù)起到了一定的作用。此外民間美術中所包涵的造型、色彩特征以及術手法,還可以被公共藝術借鑒和發(fā)展。

  一、地域文化

  西安,古稱長安、京兆,舉世聞名的世界四大古都之一,是絲綢之路的東方起點,是中國歷史上建都時間最長,建都朝代最多,影響力最大的都城。西安作為有著幾千年歷史的古城,流傳下來了許多關于民俗、歷史、自然等多方面的文化元素,陜西本土的民間藝術是西安地域文化中的重要表現(xiàn)形式之一,也是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分。傳統(tǒng)的民間藝術歷史悠久,并且以各種形式存在著。陜西民間藝術也是中國民間藝術的一部分,記載了陜西不同區(qū)域時代流傳下來的民間文化,體現(xiàn)了特有的風俗民情如陜北剪紙、華陰皮影、鳳翔的泥塑、關中戶縣的農民畫、陜南刺繡等等。

  二、公共藝術

  公共藝術是一個城市成熟發(fā)展的標志,是城市的思想。它增加了城市的精神財富,在積極的意義上表達了當?shù)厣矸萏卣髋c文化價值觀;毋庸置疑它體現(xiàn)著市民們對自己城市的認同感與自豪感,因此也進而成為藝術與文化教育中必不可少的環(huán)節(jié)?梢哉f,擁有良好公共藝術的城市,才是一座能夠思考和感覺的城市。

  公共藝術是城市的思想,是一種文化現(xiàn)象,是一種地域特色的剪影。簡而言之,公共藝術指的是由藝術家為某個既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設計。它不僅僅是一件藝術作品,而是一種文化精神,地域性文化的載體,傳播著豐富優(yōu)秀的地域性文化。

  西安大雁塔廣場的裝飾雕塑,獨具設計風格。設計者通過“引借”的手法,將民間藝術中的元素,引用到公共藝術中,使之與周圍環(huán)境相融合,從而展現(xiàn)出具有本土特色的設計作品。

  三、民間藝術在大雁塔廣場中的再現(xiàn)

  大雁塔廣場坐落于西安市南部的慈恩寺內,占地面積近1000畝,包括北廣場、南廣場、雁塔東苑、西苑、南苑、步行街和商貿區(qū)等。整體設計突出大唐文化的精神,注重人性化設計。特別是文化廣場,將陜西特有的地域性文化展現(xiàn)的淋淋盡至。

  1、皮影元素的重構

圖1 皮影.jpg

圖1 皮影

  在陜西,皮影無疑是最為普及、最受人們喜愛的一種藝術形式。皮影在陜西又叫“ 影戲”、“ 影子戲 ”,幾乎遍及陜北、陜南及關中各地 。陜西皮影造型質樸單純,富于裝飾性,同時又具有精致工巧的藝術特色。

  皮影人物造型的輪廓整體概括,線條優(yōu)美生動有力度,有勢有韻,在輪廓內部以鏤空為主,又適當留實,做到繁簡得宜、虛實相生。皮影人物、道具、配景的各個部位,常常飾有不同的圖案花紋,整體效果繁麗而不拖沓,簡練而不空洞。每一個形象不僅局部耐看,而且整體配合也美,既充實又生動,構成完美的藝術整體。如圖1,圖中的出行圖,主體人物突出,無論在色彩上還是造型上都較之儀仗人物醒目,線條的細密繁復、疏密層次以及工藝的細致都非常。這組公共藝術就是把皮影的整形構圖打撒,并將這些元素重新組合,形成新的元素個體,與新的材料相融合,構成了有別于皮影本身的形態(tài),使其與周圍的環(huán)境更好的融合。

  2、“關中八大怪”的再現(xiàn)

圖2 板凳不坐蹲起來.jpg

圖2 板凳不坐蹲起來

  值得一提的是,“關中八大怪”有時被稱作“陜西八大怪”。“關中八大怪”,指陜西省的關中地區(qū)(秦嶺以北,黃土高原以南,大致包括西安、咸陽、渭南、寶雞、銅川)出現(xiàn)的八種奇特風俗習慣。由于氣候、經濟、文化等多方面原因的影響,關中地區(qū)在衣、食、住、行等方面,形成了一些獨特的習慣。

  這組以“關中八大怪”為主題的裝飾雕塑,包括板凳不坐蹲起來、房子半邊蓋、姑娘不對外、帕帕頭上戴、面條像褲帶、鍋盔像鍋蓋、油潑辣子一道菜、秦腔不唱吼起來。這些民間場景的再現(xiàn),集中的展現(xiàn)了老一輩陜西勞動人民的生活方式,更能直接的展現(xiàn)勞動人民的樂趣。

  3、馬勺臉譜元素的簡化

圖3 社火馬勺臉譜.jpg

圖3 社火馬勺臉譜

  馬勺臉譜為寶雞社火臉譜的一種,在陜西民間,春節(jié)至今仍有耍社火的習俗。由中國民間社火臉譜演化而來。當?shù)孛癖妼⑸裨捁适轮械娜宋镄蜗蟛世L于馬勺之上而因此得名。

  當今的社火馬勺臉譜,出自民間貧苦資深藝人之手。他們以深厚扎實的畫工,配以多層次的圖案,使得作品突顯大紅大綠的西部特色。風格穩(wěn)重,意境深遠。其粗獷的造形、稚拙的紋樣、濃烈的色彩、奇特的想象、線條穿插變化、使得忠奸善惡各具特色,既單純又細膩。個性清新自由、大膽、夸張、異彩紛呈,充分顯示出了廣大勞動人民豐富的想象力和非凡的智慧。社火馬勺臉譜其寓意為鎮(zhèn)宅、辟邪、驅趕寂寞冷清,表現(xiàn)人們祈福納祥的美好愿望。

  四、結語

  隨著全球經濟的快速發(fā)展,每年來西安旅游的游客高達三千多萬人次。作為旅游線路中不可缺少的一部分,大雁塔廣場已經成為游客認識西安的窗口。西安大雁塔廣場的公共藝術充分展現(xiàn)了陜西的民間藝術特色和歷史特色。這些從民眾中來的土生土長的藝術形式都具有代表性,是從本地的民間藝術中提取的具有代表性的符號,它折射出來的民俗民風、歷史文化、社會形態(tài),讓游客更直觀、更便捷的了解西安。并且公共藝術是城市文化承載點之一,與民間藝術的傳承和創(chuàng)新是相輔相成的。面對這些,人們產生強烈的歸屬感的同時,也是對傳統(tǒng)的民間藝術的另一種傳承!

  參考文獻:

  [1]王學理.文化遺產上的“沒文化”之舉——僅通過西安大雁塔北廣場“書法地景”這一窗口看城市造景之謬誤[J].現(xiàn)代城市研究,2005(10).

  [2]和紅星.西安城市空間發(fā)展規(guī)劃構想[J].城市規(guī)劃,2003,27.

  [3]郭慶豐:《從源而來的榆林民間美術》[J],《吉林藝術學院學報》,1990.2.

  [4]靳之林,《中國民間藝術的哲學基礎》[J],《美術研究》,1988.4 .

  [5]唐家路:《民間藝術的文化生態(tài)論》[D],東南大學 ,2003 屆博士畢業(yè)論文.

 

  [6]楊學芹、安琪:《民間美術概論》[M],北京工藝美術出版社,1994年版.

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