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　　摘要：隨著科技與藝術(shù)的不斷發(fā)展，“一帶一路”已是我國各行各業(yè)關(guān)注的熱點(diǎn)，更是我國社會、經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展的重大倡議，尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，“一帶一路”文化對藝術(shù)及設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生著重要的影響。“一帶一路”沿線地區(qū)，各種民族文化的碰撞，各種民族精神的交流溝通，特別是各民族地區(qū)文化背景及其不同，這時(shí)候就需要圖形符號來搭起交流、溝通的橋梁。通過民族文化圖形語言的交流來促進(jìn)地區(qū)社會、經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展，圖形語言的傳遞是跨越國界的文化交流。抓住重要?dú)v史機(jī)遇，通過民族文化與圖形語言交流的密切結(jié)合，大力推進(jìn)各民族經(jīng)濟(jì)、社會及文化的不斷發(fā)展。

　　關(guān)鍵字：一帶一路，圖形語言，文化

　　隨著國際形勢的不斷變化，共建“一帶一路”被提上歷史舞臺，這就需要更加順應(yīng)世界多極化的發(fā)展態(tài)勢;始終秉持開放性的民族區(qū)域合作精神;堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化的健康發(fā)展;崇尚文化多樣性的傳播與傳遞;跟隨社會信息化的潮流;致力于維護(hù)全球自由貿(mào)易體系。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越快、變得越加強(qiáng)大，中國文化水平的提高使得“中國元素”備受關(guān)注。在全球文化的大舞臺上，“中國元素”、“中國精神”越演越烈，不僅國人在不斷突破研究文化中的圖形符號語言，在西方人的視覺以及信息捕捉中，“中國元素”、“中國精神”具有別樣的干凈視覺、和諧符號和簡約之美，許多設(shè)計(jì)大師提取中國元素時(shí)，更多的是將其圖形符號化，不但擁有高貴的符號美，更具有優(yōu)雅的文化氣質(zhì)，使得受眾在信息交流中更加心動和欽佩。

　　中國有“禮儀之邦”之名，民族文化已滲透世界各國，在交流的同時(shí)，其文化藝術(shù)也在不斷推進(jìn)人們語言功能的進(jìn)一步完善，人們在物質(zhì)條件滿足的基礎(chǔ)之上，重來沒有停止過追求藝術(shù)美。中國民族文化藝術(shù)在國際大環(huán)境下，能夠有這樣特色化的提高和發(fā)展，離不開圖形符號的解讀，離不開文化藝術(shù)的相互滲透，大眾審美更是一個極其重要的原因。在視覺不斷充斥的環(huán)境下、圖形符號語言的不斷普及下，使得審美追求、審美體驗(yàn)和審美創(chuàng)新在人們的生活中都不斷浮現(xiàn)。

　　“中國元素”、“中國精神”在新的文化、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與格局下，越來越散發(fā)出它獨(dú)特的魅力，已經(jīng)成為中國不斷進(jìn)入國際環(huán)境下開拓市場的主力軍，伴隨著科技信息的壯大，信息交流變得越加容易，傳播速度越加快速。社會的生產(chǎn)、消費(fèi)慢慢都開始圍繞“中國元素”、“中國精神”的產(chǎn)品而進(jìn)行。“一帶一路”倡議是與民族文化傳播、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相結(jié)合在一起的，這正經(jīng)歷著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，尤其圖形符號語言與科學(xué)技術(shù)的融會貫通更是需要設(shè)計(jì)師們共同的努力。而我國民族文化、民族產(chǎn)業(yè)的相關(guān)圖形符號元素，目前相較于發(fā)達(dá)國家略顯單薄，在國內(nèi)和國際市場上關(guān)于品牌文化的競爭也稍顯滯后，這還需要各行各業(yè)增加民族文化、民族產(chǎn)業(yè)的影響力。為此，國內(nèi)的設(shè)計(jì)師們更需要找到自身的強(qiáng)項(xiàng)來闡釋“中國元素”、“中國精神”，從而形成自己的特色優(yōu)勢，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為品牌特色，運(yùn)用圖形符號的表現(xiàn)手段開拓市場，不斷挖掘富有特色的民族文化。

　　面對這一切的困難，我們要對所處的國際大環(huán)境有更清晰的認(rèn)識，對文化底蘊(yùn)有更清楚的解讀，對圖形符號有更清楚的認(rèn)知。“一帶一路”倡議中形成的文化體制，更需要設(shè)計(jì)師們站在更高的經(jīng)濟(jì)格局中去提煉，找到更加適合新媒介傳播的手段，才能對民族文化的傳遞有客觀、合理的認(rèn)識。國內(nèi)設(shè)計(jì)師運(yùn)用圖形符號來表現(xiàn)民族文化特色的有很多案例，比如：徐冰老師的“天書”和“地書”，在受到各種文化的沖擊下，他的作品曾有過不同的聲音，但隨著社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國文化、大眾距離的越來越近，徐冰老師的作品越來越受到各行各界的關(guān)注，尤其是他獨(dú)特的文字語言表達(dá)形式，《天書》可謂是無人能懂，而由日常生活中大眾都能識別的圖形符號及標(biāo)志組成的小說《地書》，無論任何人看到，不管文化層次有多高或多低，都能解讀到大概的意思。這就是他設(shè)計(jì)的初衷，人人都能讀懂的《地書》。完全體現(xiàn)了圖形符號語言的獨(dú)特魅力與強(qiáng)大作用性。具有代表性的民族文化還有“絲路金橋”，它是由著名的藝術(shù)家舒勇所創(chuàng)作，是一件具有人文特色的、較為大型的標(biāo)志性景觀。藝術(shù)家用近兩萬塊透明金磚作為載體，采用各國“國花”的文化元素作為創(chuàng)作之源，將其化身為公益形象使者，引起了全世界的關(guān)注目光。

　　民族文化品牌可以說是一種特色語言的表達(dá)，極具鮮明特征的文化標(biāo)識，是每個國家、每個民族用來凸顯國家、文化魅力的手段。具有強(qiáng)大的影響力和突出代表性。這要求在一帶一路大背景下，人們在接收和傳遞信息的同時(shí)，必須立足于滿足受眾需求的立場上，發(fā)揚(yáng)中國民族文化，在提取“中國元素”的過程中，借助高科技化的傳播手段使文化在受眾心目中獲得一個有利的位置。這更需要大眾要積極“走出去”，將“中國元素”帶出去，向世界傳播中國特色的文化和價(jià)值觀。

　　參考文獻(xiàn)：

　　(日)原研哉、阿部雅世，為什么設(shè)計(jì)[M]，山東人民出版社，2010;

　　(美)馬特·馬圖斯，設(shè)計(jì)趨勢之上[M]，山東畫報(bào)出版社，2009。