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　　學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》已經(jīng)有一個(gè)半月的時(shí)間，沒(méi)有真正開(kāi)始學(xué)習(xí)這本書(shū)之前，雖然也常將“百善孝為先”這樣的句子掛在嘴邊。但是，真正接觸這本書(shū)，去讀去品，卻有著不同的感受�！缎⒔�(jīng)》帶給我們的不僅僅是感性的沖擊，更是內(nèi)心的種種觸動(dòng)，她的深邃和所傳達(dá)的道理值得每一個(gè)人去品味，去挖掘，去體驗(yàn)。這本書(shū)集成了儒家的“孝道”思想，指出“孝”為所有德行的根本，是萬(wàn)物沿著正確美

　　好途徑發(fā)展所必須具備與遵守的道理。

　　《孝經(jīng)》以孝為中心，集中地闡述了儒家的倫理思想，指出“孝”是諸德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家�！缎⒔�(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。除此之外，《孝經(jīng)》對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫穿于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”是孝之終。

　　“百事孝為先，�；丶铱纯�”，這是早在2011年春晚我們看到的一副春聯(lián)。那時(shí)的我也已經(jīng)開(kāi)始上班，一直到現(xiàn)在，工作的繁忙真的讓�；丶铱纯醋兂闪艘痪淇赵挘�也為之愧疚。孔子說(shuō)：“人的身體就連皮膚毛發(fā)都來(lái)自父母，所以不能隨意損傷，這是孝的開(kāi)始。人在世間遵循大道，建功立業(yè)，顯揚(yáng)名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標(biāo)。所謂孝，就是從善待父母開(kāi)始，然后效力國(guó)家，最后達(dá)于功成名就。”因此，“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先是一種社會(huì)道德準(zhǔn)則，用于處理家庭中長(zhǎng)輩同子女之間關(guān)系。父母對(duì)孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。在當(dāng)今日益高速運(yùn)作的信息時(shí)代里，在我們年輕人忙碌于自己的事業(yè)，奔波于世界的各個(gè)角落之時(shí)，一首《�；丶铱纯础穯拘蚜吮娙司眠`的感動(dòng)和對(duì)親情的依戀。不得不說(shuō)，科學(xué)在不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，人類乃至自然界的親情卻如陳年老酒愈久愈醇。

　　然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，“孝”卻在不知不覺(jué)中，漸漸地跟不上歷史的步伐。雖然每年感動(dòng)中國(guó)十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，“孝”似乎已漸漸地游走到了主流之外，淡出了年輕一代人的視野。有時(shí)，匆忙行走于街頭的時(shí)候，經(jīng)常能看到一些老人，有的衣衫襤褸，有的蹬著三輪車，有的拎著蛇皮袋，流連于大街小巷中，撿起人們丟棄的飲料瓶，或在垃圾中翻找可利用的“資源”，動(dòng)作僵硬而麻木，他們游走于街頭巷尾，構(gòu)成了城市中一道“獨(dú)特”的使人生悲的“風(fēng)景線”，這樣的瞬間真的是在提醒我們每一個(gè)人去踐行《孝經(jīng)》所提倡的內(nèi)容。

　　總之，《孝經(jīng)》是先輩留給我們的寶貴精神財(cái)富，是中國(guó)對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。作為教師，我們更應(yīng)該去學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，讀懂《孝經(jīng)》，踐行《孝經(jīng)》并使之得以傳承，我們需要精神上的支撐，我們需要對(duì)我們的行為進(jìn)行規(guī)范，所以我們需要《孝經(jīng)》，踐行《孝經(jīng)》，在生活中做到《孝經(jīng)》所要求的內(nèi)容我們才能真正獲益。在這個(gè)浮躁的世界里，能夠找到心靈的一方凈土實(shí)屬不易。這本書(shū)教會(huì)我們更好認(rèn)識(shí)自己、放下自我、謙和進(jìn)取、包容別人、接納世界，最終做到立身處事的究竟圓滿，從而實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值，真正用孝心、博愛(ài)心待人處事。只有真正將孝心應(yīng)用于生活中，圣賢之教對(duì)我們才有真實(shí)的益處，否則學(xué)到最后，只是增長(zhǎng)一些皮毛常識(shí)，對(duì)自己的生活、對(duì)自己靈性的提升，不會(huì)有太大的用處。作為教師，我們不單純做學(xué)問(wèn)，搞研究，寫(xiě)報(bào)告，寫(xiě)論文，我們需要學(xué)習(xí)儒學(xué)典籍，學(xué)儒并傳播之，使《孝經(jīng)》的內(nèi)容得以傳承，使其學(xué)以致用，服務(wù)于我們自身、服務(wù)于社會(huì)。