繼上學(xué)期的《中庸》學(xué)習(xí)，本學(xué)期師資科全體同仁利用周三下午的集中學(xué)習(xí)時(shí)間，通過觀看視頻短片，閱讀幻燈片資料及各類文獻(xiàn)資料學(xué)習(xí)等方式，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)了《中庸》的主要思想。最后，師資科全體老師又進(jìn)行了《中庸》思想學(xué)習(xí)研討會(huì)，十余名教師代表發(fā)言，他們都結(jié)合自己教學(xué)及科研實(shí)際，闡述了《中庸》思想對(duì)我們?nèi)粘９ぷ鞯闹匾笇?dǎo)作用，老師們也有感而發(fā)，暢談自己這一學(xué)期學(xué)習(xí)《中庸》的收獲，有的老師結(jié)合我校實(shí)際，談了自己看法和見解，也讓大家茅塞頓開�？傊�，通過兩個(gè)學(xué)期的《中庸》學(xué)習(xí)，使我初步認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀文化的博大精深，除過《中庸》外還有很多值得我們學(xué)習(xí)的經(jīng)典著作，今后應(yīng)當(dāng)利用業(yè)余時(shí)間一定要好好學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，以便更好的引導(dǎo)學(xué)生。
所謂的中庸，就是要恪守中正之道。人的一生，一定要選好正確道路，只有選對(duì)了人生的道路，才能為實(shí)現(xiàn)人生理想和最高境界打下良好的基礎(chǔ)。而要實(shí)現(xiàn)人生的理想和目標(biāo)，就必須要永遠(yuǎn)恪守中庸正確之道，努力做到誠實(shí)、勇敢、團(tuán)結(jié)、拼搏，堂堂正正做人，清清白白做事，走正確的、光明正大的陽光大道，樹立遠(yuǎn)大的理想和志向。作為一名教師，畢業(yè)之際，我們都不約而同的選擇了教師為我們終生的事業(yè)，從業(yè)至今，我們都在自我修正、自我培養(yǎng)、自我教育、自我監(jiān)督、自我完善的“五自”中不斷前進(jìn)，在忠誠、寬恕、博愛、克制、忍耐中不斷修正錯(cuò)誤完善自我，在察看古今、橫看中外、與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)發(fā)展中拼搏進(jìn)取， 如今回過頭一看，這一切無不滲透著《中庸》思想的指引，要恪守中正，不偏不倚，才能遠(yuǎn)航而不至于迷失了方向。
在《中庸》第一章里，作者提出通過提煉“性”、“道”、“教”的觀點(diǎn)和“中和和諧”的思想，特別闡述老子的“和諧有度”的思想觀點(diǎn)，從而使看到了我們?nèi)祟?ldquo;放縱是人的天性，克制是人的理性”的本來面目和本性。“和”是中國傳統(tǒng)文化的基本精神，也是中華民族不懈追求的理想境界。從傳統(tǒng)文化中汲取應(yīng)對(duì)人生挑戰(zhàn)和把握時(shí)代契機(jī)的人生智慧，是當(dāng)代有志、有識(shí)、有為之士成功事業(yè)的明智之舉。在構(gòu)建和諧社會(huì)成為主旋律的當(dāng)今中國，家庭需要和睦，社會(huì)需要和諧，“和文化”引起了前所未有的關(guān)注，也顯現(xiàn)了巨大的文化魅力。“和”的思想既是社會(huì)之需，也是時(shí)代之需，更是我們教學(xué)之需，教與學(xué)的和諧響應(yīng)，必然會(huì)產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。我們學(xué)校也經(jīng)常在廣大師生中貫穿《中庸》思想中“和”的精神，比如每學(xué)期的選課、排課，無論從領(lǐng)導(dǎo)還是老師個(gè)人，我們都本著和諧共處的原則，從大局出發(fā)，同時(shí)兼顧老師個(gè)人的發(fā)展和意愿，安排課程和課時(shí)量，既保證集體選課質(zhì)量又兼顧個(gè)人選擇，所以收效很好。
《中庸》還提出“正心”的思想，就是做任何的事情都要恰如其分而不能偏頗或者絕對(duì)化。俗語說，物極必反，在工作實(shí)踐中，一定要做到清正廉潔，不可以貪得無厭，因?yàn)?ldquo;為主貪，必喪其國;為臣貪，必亡其身”。這個(gè)教訓(xùn)是非常的慘痛和深刻的，中國幾千年的朝代末期多是因?yàn)閲业母瘮《迮_(tái)并且更新?lián)Q代。如清朝的大貪官和珅就是“為臣貪，必亡其身”這樣的反面人物，同時(shí)，清朝的喪權(quán)辱國和完全淪為半殖民地、半封建社會(huì)，八國聯(lián)軍一把火燒丟萬園之園的圓明園等，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)主貪、臣貪、你貪、我貪、大家貪，舉國上下藏污奸;你腐敗、我腐敗、他腐敗、大家腐敗把國賣，最終釀成的慘痛的惡果。所以，我們?yōu)槿颂幨酪欢ㄒ黄灰�，千萬不要為了自己的一點(diǎn)蠅頭小利，壞了集體的大局。同時(shí)，要真正了解事物的本質(zhì)，就必須要精雕細(xì)琢和反復(fù)酙嚼，千萬不可以囫圇吞棗和馬虎大意，如書中闡述的三國時(shí)期的張昭和孫權(quán)就是一個(gè)大的教訓(xùn)。同時(shí)，我們做任何的事情都不要斤斤計(jì)較和鼠目寸光，或者是謹(jǐn)小慎微、亦步亦趨而不敢越雷池一步，一定要膽大心細(xì)，大的事情十分的清楚，小的事情也不可以忽視，不管是遇到什么事情甚至是挫折，都要冷靜果斷，遇險(xiǎn)不驚，這樣才能夠取得最后的勝利與成功，如宋朝的呂端就是這樣的典型人物。在中國和世界的歷史上，看古今中外，愚昧的人是永遠(yuǎn)不能夠行中庸之道的。只有像書中列舉的卜式等這樣的為國家社稷著想而聰明過人的人才，才能夠行中庸之道而實(shí)現(xiàn)國家的中興和個(gè)人的理想。
作為為人師表的教師，今后。我們都應(yīng)當(dāng)以《中庸》思想規(guī)范自己的思想和行為，以《中庸》思想引導(dǎo)我們的學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“中和”理念，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的完美結(jié)合。
基礎(chǔ)部：韓玉會(huì)
2016年12月29日 |
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