從上一學(xué)期接觸的《大學(xué)》起，對(duì)我的教育意義頗深，從許多細(xì)節(jié)都提升了不少。比如稱呼別人“您”，表示感激的“謝謝”，進(jìn)門“請(qǐng)進(jìn)”等等各種禮貌性用詞，就像《大學(xué)》中所說(shuō)的“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，”揭示了人人都要以修養(yǎng)品性為根本，這才能使家庭，家族，國(guó)家，天下治理好，一是可以修養(yǎng)自己的品性，二是可以給國(guó)家減少負(fù)擔(dān)，何樂(lè)而不為呢。
眾人皆知，人性本善，不同的人有不同的品性，只是因?yàn)槌砷L(zhǎng)的環(huán)境不同。但我們所崇尚的都是做一個(gè)有道德，修養(yǎng)，品行的君子，做君子的基礎(chǔ)首先要做到正心，誠(chéng)意，修身，首先我們?cè)诓煌沫h(huán)境，不同的場(chǎng)合都要擺正自己的心態(tài)，使自己有一顆正直的內(nèi)心，這樣就算外界環(huán)境何其復(fù)雜，也不能擾亂你的判斷，動(dòng)搖你正確的態(tài)度。俗話說(shuō)：腳正不怕鞋歪。再看看如今，不少官員因貪污受賄紛紛落馬，其實(shí)他們?nèi)卞X而貪，而是沒(méi)有正心，被欲望所迷惑，盲目追求名利，認(rèn)為受賄很有勢(shì)力，是自己權(quán)利的體現(xiàn)。
再說(shuō)現(xiàn)在的大學(xué)生不少都沉迷于網(wǎng)絡(luò)，游戲，或是不良影片，這顯然也是不良的表現(xiàn)，作為大學(xué)生最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)為人處事，重點(diǎn)在于如何做人。正如我們學(xué)校所倡導(dǎo)的“修身，齊家，治業(yè)，濟(jì)天下”，“成熟，成人，成才，受尊敬”等等標(biāo)語(yǔ)，這都是大學(xué)所體現(xiàn)的。
在本學(xué)期中，我們進(jìn)一步又學(xué)習(xí)了《中庸》，于是，我引入“圓通”這個(gè)詞，便是做到既方又圓，這是一種原則性與靈活性的高度統(tǒng)一，而要做到這一點(diǎn)，需要高度的智慧和修養(yǎng)，能始終做到這一點(diǎn)的人，就絕非等閑之輩。正如中庸所提到的“人皆日予知，擇乎中庸而不能期月守也。”
中庸是平常心，生活中面對(duì)過(guò)失，不過(guò)分埋怨別人，也不過(guò)分自責(zé)，面對(duì)榮譽(yù)，不過(guò)分張揚(yáng)，也不過(guò)分低調(diào)：面對(duì)困難，不過(guò)分躊躇，也不過(guò)分淡定，萬(wàn)事適中，達(dá)到“和諧”的境界，這樣大地萬(wàn)物會(huì)各安其位，正常運(yùn)行，這是一種大智慧。
其次，就是“誠(chéng)”，不管對(duì)自己，對(duì)家人，對(duì)外人都要誠(chéng)實(shí)，至誠(chéng)的人他的人品是誠(chéng)懇的，他的思想深似潭水，其實(shí)現(xiàn)實(shí)也是這樣的。誠(chéng)實(shí)應(yīng)該是一個(gè)人的基本道德，是與他人相處的重要原則。如果沒(méi)有誠(chéng)信，那么自己對(duì)自己不誠(chéng)實(shí)，就不會(huì)慎獨(dú)：對(duì)別人不誠(chéng)實(shí)，別人就不會(huì)相信你。
面對(duì)學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí)中庸，把這種精神灌輸給每位學(xué)生，讓他們有這種“和”“誠(chéng)”的意識(shí)，這樣在大的集體生活環(huán)境中很好度過(guò)，不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就更舍友，同學(xué)鬧得不愉快，以不變應(yīng)萬(wàn)變。
以上是我對(duì)《大學(xué)》《中庸》的理解，結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勛约旱目捶�。我想以后無(wú)論碰到什么事，拿出“中庸”以不變應(yīng)萬(wàn)變，這將是我們一生的財(cái)富。
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