學(xué)院從上學(xué)期就提倡師生學(xué)習(xí)國學(xué)，提高個人修養(yǎng)。所以最近在讀《老子》第八章的內(nèi)容，心中有感，故寫出來，和大家一起分享。
《老子》第八章原文為“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾乎道。居善地，心善淵，與善天，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤”。這段話的意思是說，最高的善就像水那樣，善于滋潤萬物而不與萬物相爭，處于大家都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處要像水那樣善于選擇低下的地方，心胸要像水那樣深沉，交友要像水那樣自然而無私，說話要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣利用特長，行動要像水那樣抓住時機(jī)。正因為它不與人相爭，所以才不會有過失。
老子這種為人處世原則，源于他的“守弱”、“守雌”、“守辱”、“不爭”的思想，在《老子》一書中從不同的角度反復(fù)進(jìn)行闡明。
老子認(rèn)為五行中的金、木、水、火、土，水的性能最接近于道。首先水能守柔，柔能克剛。滴水能夠穿石，水能滅火，都是最明顯的例證。其次，水常居于低下的地方，江河湖海，收納天下水為己用，其力量是天地間其他物質(zhì)所難以比擬的。把“守弱”、“守雌”、“守辱”、“不爭”作為人們的處世原則，表明了老子對名利紛爭，天下大亂的社會現(xiàn)實的厭惡態(tài)度，也反映了他對事物發(fā)展變化的辯證觀。
在現(xiàn)在的生活中，有很多人的客廳、或者QQ上的個性簽名都是“上善若水”這幾個字，這些都說明大家內(nèi)心深處對善的追求，對美好和諧的人際關(guān)系的向往。我們國家自從改革開放以后，人們的物質(zhì)生活提升了，錢包鼓起來了，但是精神卻空洞了，我們失去了理想，失去了最基本的人性，面對大街上摔倒的老人，我們不敢扶了，不敢去施救了;面對發(fā)生的糾紛，我們成了麻木的旁觀者;面對突發(fā)的緊急狀況，我們的心變得冷漠了。為什么會這樣?我不禁捫心自問。
固然，我們面對的社會環(huán)境比以前更加復(fù)雜，人心更是難以揣測。但是，其中有一個原因就是現(xiàn)在的人們更加關(guān)注自身的利益，更加容易用金錢去衡量所看見的事物和人，所以我們失去了本性，失去了善良，失去了行動的力量。今天讀此文章，心中想著，不管外界環(huán)境如何變化，人的精神總要有所支撐。那么，就從最基本的小我做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，做到自己心中無愧，無怨無悔。
商學(xué)院：付粉玲 |
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