我院一貫堅持傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持對師生進行主流文化的引導(dǎo)。本學(xué)期我院掀起了轟轟烈烈的學(xué)習(xí)《大學(xué)》熱潮，師資科全體教師在陳老師的帶領(lǐng)下，積極學(xué)習(xí)《大學(xué)》經(jīng)典片段，每周三都安排文學(xué)藝術(shù)系的老師帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)并對照原文解釋內(nèi)容。陳老師還結(jié)合教師工作實際，引申《大學(xué)》經(jīng)典語錄，把《大學(xué)》經(jīng)典思想與教書育人工作結(jié)合起來，讓大家在自己的教學(xué)崗位上實踐《大學(xué)精神》，讓《大學(xué)》成為引領(lǐng)大家學(xué)習(xí)和工作的重要思想。通過幾周的學(xué)習(xí)，我自己也有一些個人體會，現(xiàn)總結(jié)如下，望各位領(lǐng)導(dǎo)同事不吝賜教。
一、關(guān)于修身在正其心
修身養(yǎng)性是古代文人志士的追求，修身旨在使心靈純潔，養(yǎng)性旨在使本性不受損害。修生養(yǎng)性就是要求通過自我反省修正，使得自己的身心達(dá)到完美的境界。修身是指要不斷提高自己的品德修養(yǎng)。正心：言下之意就是端正心態(tài)，端正對事物的態(tài)度，除去各種不安的情緒，不為物欲所蔽，保持心靈的安靜。修身在正其心，就是修身在于使自己的內(nèi)心純正，如果心中有怨恨，有恐懼，有憂患，喜好玩樂等，都不能使內(nèi)心純正。心中清明才能專心致志。
做為一名老師，教學(xué)是一個方面，學(xué)習(xí)科研也是很重要的一個方面。隨著我院的發(fā)展，對老師的要求也逐漸多元化，要做一名合格的現(xiàn)代教師，學(xué)習(xí)科研已經(jīng)成為一個必須的要求。但是，現(xiàn)在的干擾因素越來越多，靜下心來好好地學(xué)習(xí)和研究問題，對每個人似乎都成了一種奢望。學(xué)《大學(xué)》又一次給我敲響警鐘，正心！正心！修身在正其心，學(xué)習(xí)和研究也必須先正心，所以在下學(xué)期的選課及其他工作計劃中，我就根據(jù)自己的學(xué)習(xí)和科研計劃合理安排，不再一味的多上課，或者說多學(xué)習(xí)，把教學(xué)、科研和自身的學(xué)習(xí)三方面結(jié)合起來，合理安排，全面成長，爭取做現(xiàn)代優(yōu)秀教工。
二、關(guān)于格物致知
格物致知，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：窮究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識。格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識。這句話體現(xiàn)了《大學(xué)》的唯物主義精神，只有格物才能致知。格物致知是中國古代認(rèn)識論的重要命題，對古代科學(xué)發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。
對于學(xué)習(xí)理工科的人來說，更應(yīng)該堅守格物致知的原則，不能道聽途說，要分析問題，推斷結(jié)果，從而獲得知識。在教學(xué)過程中也應(yīng)當(dāng)以身示范，向?qū)W生傳授這種格物致知的精神，需要學(xué)生親自動手做的實驗，要他們親歷實驗過程，分析實驗數(shù)據(jù)，從而推斷出最終結(jié)果，不能只給結(jié)果，讓學(xué)生親歷實驗過程不僅是傳述知識，更是示范格物致知的求是精神。
三、關(guān)于正人必先正己
正人必先正己的字面意思就是，想要糾正別人就要先匡正自己。“若我之平昔自不能為人，豈唯人不見聽，亦反為人所薄”：如果自己平時不注意為人處事，則不但別人不會聽從，還會受到別人的譏諷。“已之才學(xué)為人所尊，乃可誨人以進修之要；已之性行為人所重，乃可誨人以操履之詳”：自己的才干學(xué)識受人敬仰，才有資格教誨別人怎樣增長才干、修習(xí)學(xué)業(yè)；自己的品行行為受人敬重，才有資格向別人傳授修身養(yǎng)性的具體步驟。原文主題明確，論證嚴(yán)謹(jǐn)。
做為教師，要立德樹人，首先自己先要做到有德有才，正可謂：學(xué)高為師，身正為范。否則，我們怎么去教育別人？學(xué)生又怎么會信服我們？所以做為老師，要特別注意自己的示范作用，要求學(xué)生做到的，自己首先做到；處理同事關(guān)系時，自己不喜歡的事物，不要找借口推給別人，己所不欲勿施于人；對待上級、領(lǐng)導(dǎo)要敬重、服從，通過合理渠道反映問題，做到心中有集體，心中有他人，心中有學(xué)校。
工程技術(shù)系 韓玉慧 |
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