幾年前，當(dāng)人們面對陜西文學(xué)的發(fā)展驚呼陜軍斷代時(shí)；幾年后，當(dāng)文壇熱議文學(xué)陜軍再出發(fā)時(shí)，究竟是巧和抑或再出發(fā)的必然，90后青年學(xué)子王悶悶26萬字的長篇新作《咸的人》，[1]便呈現(xiàn)在陜西學(xué)界面前，給陜軍斷代的擔(dān)憂一個(gè)切實(shí)的回應(yīng)和豐厚的回報(bào)。
其實(shí)，文學(xué)作為一種意識形態(tài)，其歷史傳承，潛移默化之情感織入，其作家代際師承，廣而效之的本然特性，猶如日出日落，晨輝晚霞般的亙古復(fù)至，是不可能中止和斷代的。所謂斷代，這與文學(xué)的永恒并無因果關(guān)系，斷代只是個(gè)扶持培養(yǎng)新人問題，況且并不意味著原有的消亡，這才是現(xiàn)實(shí)的終結(jié)所在。在這個(gè)問題的認(rèn)知上，熱切的人們因其情感使然，并不理智地進(jìn)入了一個(gè)文學(xué)的期待誤區(qū)，常常拿陜西“茅獎(jiǎng)三大家”作比，以此為高山仰止之標(biāo)志來觀其后續(xù)的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀。于是就有了“斷代”、“乏力”、“無人”、“萎縮”等等的說辭，有了期望值極高的良好期盼和愿望。這是可以理解的。但是，這種作比顯然是不切合實(shí)際的，高山之所以為之高山，能有幾多？那僅是一個(gè)文學(xué)的標(biāo)高尺度，并不意味著無有了“高山”之后的文學(xué)便為斷代�？v觀三千年，雖無《紅樓夢》第二的出現(xiàn)，中國文學(xué)并未斷代。由此可見，切實(shí)關(guān)注當(dāng)下創(chuàng)作現(xiàn)狀問題，關(guān)注年輕一代文學(xué)成長，給予良好的文學(xué)生態(tài)環(huán)境，“高山”的此起彼浮會(huì)有來日的顯現(xiàn)。王悶悶的創(chuàng)作勢頭便是一個(gè)良好的開端和起步。
一個(gè)文學(xué)青年的堅(jiān)實(shí)起步
《咸的人》的作者，是90 后的一位在校學(xué)子。按常理論，或者以90后的閱歷看，這代人的文學(xué)初試幾乎都是青春文學(xué)的書寫。青春憂傷，青春痛感，青春遭遇，是這代人筆下的關(guān)鍵詞，甚至80代的韓寒、郭敬明們當(dāng)年也概莫如此。這說明人的閱歷是無法超前的，盡管你有文學(xué)穿越的想象，那畢竟是想象的穿越和穿越的想象，虛無飄渺的情感層面的釋放，以緩解在這個(gè)年齡段認(rèn)知世界的恍惚，判斷生活無一定勢的飄移，情感把握不能自持的苦悶。所以說，寫青春，訴痛感，言文學(xué)，釋苦悶，用文字，聊感情，一種自寫自讀自戀之校園文學(xué)的青春涌動(dòng)便油然而發(fā)。王悶悶也應(yīng)該就屬于這一文學(xué)躁動(dòng)者的行列。
然而，讓人驚喜的是，讀《咸的人》，打破了你閱讀前的想象預(yù)料。作者竟然摒棄了青春文學(xué)寫作的路子，以堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義的筆觸超越了青春憂傷的圍圈，直逼當(dāng)下他耳聞目睹的，親歷了的，有所感觸的父老鄉(xiāng)親既遙遠(yuǎn)而又顯近的制鹽人的生命經(jīng)歷，及其生存百態(tài)。使你不得不對這位90后作者的破土而有了新的思考，進(jìn)而重新認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)大潮沖刷三十年之后，社會(huì)開始返璞歸真，人們開始回歸博雅文學(xué)時(shí)代的轉(zhuǎn)折的到來，等等問題。如果你稍稍留心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)和感覺，近十年來，當(dāng)人們在商品經(jīng)濟(jì)氣浪的無情裹挾擠壓下，崇物拜金之追風(fēng)心態(tài)也日漸疲憊。作為意識形態(tài)的文學(xué)表征，卻出現(xiàn)了悄然的變化，即寫作者人群居然多了起來，學(xué)子群，女性類，社會(huì)文學(xué)青年族，等等。且不說此現(xiàn)象是人們以詩之清雅，平抑拜物的浮躁，抑或是以文之淡泊，來阻隔市場的喧囂，還是因由另見，但總體說來是令人興奮的快事。因?yàn)�，文化的回歸，精神的反璞，定是市場叫賣終極的必然路徑。人畢竟是人，追求精神愉悅，享受情感滋潤，附庸文化怡情是其本原。這就是筆者感受一位90后學(xué)子純文學(xué)寫作所引發(fā)的社會(huì)思考。
王悶悶是地道的陜北人，和他交談，你能明顯感覺到那陜北人所具有的黃土高原般質(zhì)樸的氣息，那層層疊疊黃土臺原般厚重的韻音，那話語表達(dá)的急促和疊字連綴的情態(tài)。文學(xué)是生活的，也是感情的。他生活在黃河文化和游牧文化雜揉的這樣一個(gè)恣肆厚重的文化狂歡地帶，豐盈多彩的民間文學(xué)和前輩們崇高豪邁而又感人心裨的文學(xué)牧歌，給了他近水樓臺的先天熏陶，使他在文學(xué)的起步時(shí)就腳踏黃土置身期間，寫下了諸如《奶奶，我想你了》等等的一系列習(xí)作，并以“冰心文學(xué)獎(jiǎng)”文學(xué)榮譽(yù)的獲得，肯定了一位懷揣文學(xué)夢想的陜北文學(xué)青年的文學(xué)存在�？吹贸觯凇断痰娜恕分�，路遙文學(xué)的氣息、筆法、手法，以及寫作的基本路數(shù)，都無一例外地出現(xiàn)在小說的字里行間，隱含和流淌于作者的文氣與語氣中。陜北高原一個(gè)特殊人群，一種傳統(tǒng)工藝制鹽的特殊故事，他們的生存狀況，他們的生命演繹，他們的喜怒悲哀，以及他們對賴以生存土地的摯愛，等等。我們似乎依稀可見孫少安、孫少平，田潤葉、田曉霞的影子。尤其值得點(diǎn)贊的是，小說字里行間呈現(xiàn)著的濃郁的陜北黃土地人情風(fēng)貌的描摹，其行文走筆，故事架構(gòu)，創(chuàng)作手法全然是文學(xué)陜軍現(xiàn)實(shí)主義精神的延續(xù)。如作家和谷言：“作者傳承并突破傳統(tǒng)文學(xué)精神的懷鄉(xiāng)路徑，試圖勾勒出嶄新一代心中的田園面孔，關(guān)注并痛心疾首地善待人和土地。”[2]作家何弘也認(rèn)為：“身為90后一代，能從虛幻的想象中回到堅(jiān)實(shí)的土地，去關(guān)注鄉(xiāng)土的變革，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的生存，關(guān)注普通人的命運(yùn)，實(shí)屬難得。”[3]
王悶悶，一個(gè)90代的青年，《咸的人》的生活容量，顯然超越了他有限觀察閱歷和思考庫存。但是，這種“試圖勾勒”和“回到堅(jiān)實(shí)的土地”的寫作理想，彰顯著他對黃土地文學(xué)理想訴求的探尋和追逐。一個(gè)文學(xué)年資雖然輕，但文學(xué)心氣依然高的后來者。這難道不是當(dāng)年的路遙么！一種文學(xué)貴氣精神的膜拜者。
作家陳忠實(shí)說過：“創(chuàng)作是作家生命體驗(yàn)和藝術(shù)體驗(yàn)的一種展示。”[4]用生命體驗(yàn)生活的甘苦，用藝術(shù)感受創(chuàng)作的艱辛。在怎樣寫，寫什么的路徑上，王悶悶的去脂氣，去銅氣，去儈氣；接地氣，寫豪氣，顯貴氣的堅(jiān)實(shí)起步及價(jià)值取向，以《咸的人》已贏得了自己，自己文學(xué)價(jià)值的存在。
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注釋：
[1] 王悶悶，原名王震（1990—），男，陜西榆林人，現(xiàn)為西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院文學(xué)新聞傳播系2012級學(xué)生。在校期間多有詩歌、散文、小說見諸報(bào)端，曾榮獲冰心文學(xué)獎(jiǎng)獲等七項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng)�！断痰娜恕肥撬谝徊块L篇新作。中篇《戴面具的列車》、《活著就為那口吃》、長篇《米�！肪衙摳�。
[2]和谷：轉(zhuǎn)引王悶悶《咸的人》“師長寄語”，太白文藝出版社，2014年，第296頁。
[3]何弘：轉(zhuǎn)引王悶悶《咸的人》“師長寄語”，太白文藝出版社，2014年，第297頁。
[4]陳忠實(shí)：轉(zhuǎn)引張英《文學(xué)的力量——陳忠實(shí)訪談錄》，民族出版社，2001年，第198頁。
（未完，待續(xù)）
文學(xué)與新聞傳播系馮肖華 |
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