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　　演員就是演戲的人，也就是劇中扮演（角色）人物的人。那么對(duì)于演員來(lái)說(shuō)飾演劇中人物（角色）就要求比較嚴(yán)格了，因?yàn)檠輪T要塑造另一個(gè)人物，要活生生的把人物展現(xiàn)在舞臺(tái)上，讓觀眾體會(huì)到演員在舞臺(tái)上扮演的是人物，而不是自己，所以演員與角色之間的度一定要把控好。

　　表演是人演人的藝術(shù)，作為劇中的主角——演員，就要擔(dān)負(fù)起重要的職責(zé)，一部戲的好與壞是通過(guò)演員在舞臺(tái)上展現(xiàn)給觀眾的，觀眾說(shuō)好那就好，如果連觀眾都看不下去，那何談演戲呢？因而，演員演得像不像直接決定整部戲的質(zhì)量好不好。即便有了好本子，如果沒(méi)有好演員，那么整部戲還是等于白搭。好的演員會(huì)把戲演得活靈活現(xiàn)，栩栩如生，不斷地塑造活生生的角色給觀眾看，在舞臺(tái)上從頭到尾都是在演角色，而不是在演自己。反之，有些演員演戲不夠投入，對(duì)角色內(nèi)心視像、內(nèi)心獨(dú)白、臺(tái)詞以及潛臺(tái)詞理解不夠深入，經(jīng)常出現(xiàn)人在戲中，心在戲外，只演動(dòng)作、表情，而沒(méi)有內(nèi)心體驗(yàn)，那只能是匠藝、刻板的，而沒(méi)有實(shí)質(zhì)，能叫演戲嗎？

　　當(dāng)然，演好戲關(guān)鍵就在于演員自身，因?yàn)檠輪T本身就是創(chuàng)作者、創(chuàng)作的工具、創(chuàng)作的材料和成品。演員要對(duì)劇作進(jìn)行二度創(chuàng)作（分析劇本、理清人物關(guān)系等），這其中就包含了對(duì)演員基本素質(zhì)的極大考驗(yàn)，通常所說(shuō)的“七力”，即：注意力、觀察力、想象力、感受力、判斷力、適應(yīng)力、表現(xiàn)力就有莫大的體現(xiàn)。所以演員在創(chuàng)作之前就應(yīng)該好好地去培養(yǎng)和鍛煉自己在表演方面的素質(zhì)與能力，只有用科學(xué)的理論作為指導(dǎo)才能讓自己在表演的道路上越走越遠(yuǎn)。可即使掌握了塑造人物的一套方法，也不要認(rèn)為就是萬(wàn)能了，當(dāng)拿到劇本投入排練時(shí)，你也可能有懵懂的時(shí)候，或許是因?yàn)橐痪渑_(tái)詞理解不對(duì)，也可能是人物內(nèi)心體驗(yàn)不到位，當(dāng)然，這都是細(xì)節(jié)問(wèn)題，關(guān)鍵還是要靠自己去認(rèn)真分析劇本，理清人物關(guān)系，體驗(yàn)人物角色，方可投入到排練之中。

　　人物角色是劇作家精心編寫(xiě)好的人物形象，演員在排練時(shí)不可隨意改動(dòng)人物臺(tái)詞，臺(tái)詞就是刻畫(huà)人物性格的關(guān)鍵因素，尤其是臺(tái)詞背后的潛臺(tái)詞更為重要。因此，不要認(rèn)為臺(tái)詞太繞口就輕易改動(dòng)，每一句臺(tái)詞都是上下對(duì)接的心理反映，即便改動(dòng)也要合理。角色是要靠演員“化身”才能得以實(shí)現(xiàn)，臺(tái)詞作為表演藝術(shù)中語(yǔ)言動(dòng)作的重要一環(huán)，是心理動(dòng)作與肢體動(dòng)作的連接點(diǎn)，一定不可小看。在舞臺(tái)上演員不僅要說(shuō)臺(tái)詞，而且還要不斷地去體驗(yàn)角色的內(nèi)心活動(dòng)，從而達(dá)到我就是角色的目的，用心投入去表演，那么角色也就活了。

　　人們常說(shuō)：“藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活”，藝術(shù)與生活是統(tǒng)一的關(guān)系。那么在舞臺(tái)上演員與角色是否也是統(tǒng)一的關(guān)系呢？倘若不是統(tǒng)一的關(guān)系，在舞臺(tái)上你演你、我演我，那么角色又去哪了？而，演戲就是演戲，生活還是生活，演員在戲中就是角色，在生活中“演員”就不能是“角色”，由此可見(jiàn)二者關(guān)系極為密切，但又對(duì)立。因此，演員要演一場(chǎng)戲是要投身于角色之中，不斷去體驗(yàn)人物，揣摩劇情，從而化身于人物，達(dá)到演員與角色相統(tǒng)一的關(guān)系；前蘇聯(lián)戲劇大師——斯坦尼斯拉夫斯基就主張演員演戲要不斷去體驗(yàn)人物（角色），從而達(dá)到演員與角色相統(tǒng)一的目的，這樣才能演好戲，才能塑造好角色！

藝術(shù)傳媒系 方成林