2014年西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院新入學(xué)的大學(xué)生，為上世紀(jì)九十年代中期出生，是標(biāo)準(zhǔn)的90后獨(dú)生子女一代，在進(jìn)行思想道德教育中，我認(rèn)為要充分把握大學(xué)新生的三個(gè)特點(diǎn)。以我院校訓(xùn)精神為指導(dǎo)，加以針對(duì)性的引導(dǎo)式教育。
一、大學(xué)新生的三大特點(diǎn)。
第一，90年代中后期出生的大學(xué)生，幾乎清一色的獨(dú)生子女，自小物質(zhì)生活條件更為優(yōu)越，受到父母親友的百般呵護(hù)，集萬千寵愛于一身，極易養(yǎng)成凡事以自我為中心的不良習(xí)慣。第二，思想活躍無定性，思維敏捷敢創(chuàng)新。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，接收的信息更廣、更多、更新，與爺爺輩的年齡差距大，所受家族老人優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的更少，接受新生事物更多；父母的文化程度更高、見識(shí)更廣，對(duì)90后孩子的各種期望值更高；自小培養(yǎng)敢想、敢干、敢創(chuàng)新的拼搏精神。第三，學(xué)習(xí)勤奮、興趣廣泛、求知欲強(qiáng)。由于升學(xué)壓力加大，和未來就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，自小就懂得要出人頭地就必須勤奮學(xué)習(xí)，要比別人多一項(xiàng)特長(zhǎng)，才能在未來的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
針對(duì)以上三大特點(diǎn)，我們要以我院的“公誠(chéng)勤樸，任虔雅健”之校訓(xùn)精神為指導(dǎo)，積極引導(dǎo)新生的思想理念和行為舉止，自覺的融入于校訓(xùn)精神之中。
第一，校訓(xùn)之首要是“公”字。何為“公”？《賈子·道術(shù)》里有云：“兼覆無私謂之公。”“公”字的上部為“八”，表示相背，下面是“厶”（“私”的本字），合起來表示與“私”相背，即本義為公正無私之意。“公” 的對(duì)立面就是“私”，而私欲幾乎是人類本性之一。一個(gè)品德高尚之人的成長(zhǎng)道路，說到底，就是以公心不斷地戰(zhàn)勝私心的過程。《說文解字》里說道：“公，平分也。”而當(dāng)下大學(xué)新生就缺乏兄弟姐妹要求其平分的生活環(huán)境。家中所有好的東西都是“我的” ，這已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣。所以，我院校訓(xùn)之首“公”可謂是治療大學(xué)新生凡事容易以個(gè)人為中心這個(gè)天生疾病的良藥。
我們要大力弘揚(yáng)公正無私、公正誠(chéng)信、公心大義的校訓(xùn)精神。中山先生以畢生經(jīng)歷倡導(dǎo)“天下為公” ，本意是天下是大家共有的，這喚醒了四萬萬民眾，推翻了滿清封建王朝。今天，我們可以具體細(xì)化到：寢室是大家的，文明衛(wèi)生靠大家，班集體之榮譽(yù)、學(xué)校之興衰、祖國(guó)之強(qiáng)盛，都是與每個(gè)人息息相關(guān)的，正所謂天下興亡，匹夫有責(zé)，況乎我們新時(shí)代的大學(xué)生。應(yīng)該要注重培養(yǎng)集體主義的團(tuán)隊(duì)精神，強(qiáng)化公心為上，堅(jiān)決反對(duì)以自我為中心的不良作風(fēng)。
第二，校訓(xùn)次字為“誠(chéng)” 。孟子云：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”子亦曰：“言必誠(chéng)信，行必忠正。”人生百年以誠(chéng)為貴，誠(chéng)信三冬暖，失信三伏寒；人無誠(chéng)信不立，做人講誠(chéng)則靈。誠(chéng)信與否，是考量每個(gè)大學(xué)生道德基準(zhǔn)的重要參數(shù)。高爾基說：“人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。”因此，一個(gè)人一時(shí)、一地、一階段講誠(chéng)信并不難，但一輩子都做到誠(chéng)信二字確屬不易。這就要求我們培養(yǎng)學(xué)生從小事做起，從自身的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，自覺養(yǎng)成講信用、誠(chéng)實(shí)的好品行。倡導(dǎo)以誠(chéng)信為榮，以失信為恥。對(duì)親友、老師、同學(xué)講誠(chéng)信，做學(xué)問講誠(chéng)信，對(duì)祖國(guó)與人民講忠誠(chéng)。
“公、誠(chéng)”二字是校訓(xùn)精神之重要核心部分，凡事講公正、誠(chéng)信之人，必常懷仁愛之心，動(dòng)行君子之為。
第三，校訓(xùn)以“健”字收尾，實(shí)乃我院辦學(xué)之根本目的所在。
一般以為“健”即健康的身體，但我以為校訓(xùn)當(dāng)中的“健”有著更為重要的內(nèi)涵，就是要培養(yǎng)學(xué)生健康、獨(dú)立、完整的人格，能夠獨(dú)立思考，敢于發(fā)質(zhì)疑之聲，善于發(fā)現(xiàn)問題，探索問題和解決問題的能力，并賦予自強(qiáng)不息、不斷開拓進(jìn)取的精神�！兑�·乾》中即述：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”
十八大、十八屆三中全會(huì)后，我國(guó)全面深化改革已步入了深水區(qū)，每一步都在艱難的行進(jìn)中。國(guó)家急需有獨(dú)立思維、敢于開拓創(chuàng)新的各種人才，而培養(yǎng)健康、獨(dú)立、完整的人格就是這種人才輩出的根本保證，也是大學(xué)教育與中小學(xué)教育的本質(zhì)區(qū)別所在。我們每一位現(xiàn)代學(xué)院的大學(xué)新生，只有對(duì)校訓(xùn)中前七個(gè)字“公誠(chéng)勤樸，仁虔雅”不斷自覺地加以修為、踐行，才能逐步形成最后一個(gè)字“健” ，健康、獨(dú)立、完整之人格，才能做到不人云亦云、萬事從眾，才能真正擔(dān)負(fù)起未來賦予獨(dú)生子女一代的重任，這是艱巨繁重的系統(tǒng)工程，也是我校全體師生的神圣職責(zé)。
二、緊扣校訓(xùn)內(nèi)容，開展“三查三對(duì)，三樹三立”之活動(dòng)
1、查思想、對(duì)校訓(xùn)，樹正確人生觀，立愛校報(bào)國(guó)心。
2、查言行、對(duì)校訓(xùn)，樹文明君子之風(fēng)，立仁者仁愛之心。
3、查學(xué)風(fēng)、對(duì)校訓(xùn)，樹嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)之風(fēng)，立健全獨(dú)立之人格。
鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，勇于探索，開拓創(chuàng)新之精神。倡導(dǎo)“寧愿倒在探索求真，開拓進(jìn)取的路上，也絕不在昏昏然、安樂、享樂中死去”。
作為青年大學(xué)教師，自對(duì)校訓(xùn)，深感仍有差距，我愿與同學(xué)們共同努力，銘記“公誠(chéng)勤樸，仁虔雅健”，自覺踐行，終身修為，讓校訓(xùn)之精神融于血液。為更好地?fù)?dān)負(fù)起歷史賦予獨(dú)生子女一代的神圣使命，為祖國(guó)之強(qiáng)盛、民族之復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)而努力。
思政教學(xué)部：徐貝琳 |
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