毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一大理論成果，貫穿于毛澤東思想的各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法有一個(gè)基本方面就是獨(dú)立自主，這也是毛澤東思想活的靈魂之一�？v觀中共歷史，我們可以從不同的歷史時(shí)期和歷史事件中深刻理解獨(dú)立自主的必要性與重要性。
獨(dú)立自主，就是堅(jiān)持獨(dú)立思考，走自己的路，就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同時(shí)積極爭(zhēng)取外援，開展國際經(jīng)濟(jì)文化交流，學(xué)習(xí)外國一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事物。早在1930年5月毛澤東在《反對(duì)本本主義》中強(qiáng)調(diào)“中國革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國同志了解中國情況”。這一論斷即體現(xiàn)了毛澤東開辟新道路、開創(chuàng)新理論的革命首創(chuàng)精神，也強(qiáng)調(diào)了不能盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級(jí)的指示，而是要獨(dú)立自主解決中國革命問題的必要性。正是因?yàn)槊珴蓶|對(duì)中國國情的深入分析，才能在1927年秋收起義失敗后帶領(lǐng)隊(duì)伍走向了井岡山，開辟出了一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路”。
歷史進(jìn)入到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在長(zhǎng)征途中率先扛起抗日的旗幟并發(fā)表“八一宣言”提出全民抗戰(zhàn)主張。在全面抗戰(zhàn)伊始，中共中央就提出必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，在1935年12月陜北瓦窯堡召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，在新的歷史時(shí)期即將到來時(shí)掌握了政治主動(dòng)權(quán)。
新中國成立后中蘇關(guān)系是20世紀(jì)國際關(guān)系中極為重要的組成部分，回顧這段歷史，堅(jiān)持獨(dú)立自主是維護(hù)國家主權(quán)、實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的核心要素這一結(jié)論在中蘇關(guān)系的發(fā)展歷程中再次得到了充分驗(yàn)證。
1950年中蘇簽訂《中蘇友好同盟互助條約》，合作初始，蘇聯(lián)向中國提供了大量的技術(shù)援助，開展了156個(gè)重點(diǎn)工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，為中國的工業(yè)化進(jìn)程奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。然而，隨著兩國交往的深入，蘇聯(lián)試圖干涉中國內(nèi)政，暴露出大國沙文主義傾向。中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的立場(chǎng)，拒絕了蘇聯(lián)的不合理提議，因?yàn)槲覀兩钪糁袊?dāng)時(shí)妥協(xié)，將失去在軍事和外交上的自主性，淪為他國附庸，近代歷史的悲劇將會(huì)重新上演。
1956年蘇共“二十大”召開，赫魯曉夫召開秘密會(huì)議全盤否定斯大林，中共中央一方面采取維護(hù)斯大林的立場(chǎng)，一方面開始以蘇聯(lián)為鑒戒，開始了獨(dú)立自主探索適合中國國情的建設(shè)社會(huì)主義的正確道路。20世紀(jì)50年代末至60年代，中蘇兩黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的分歧逐漸擴(kuò)大，蘇聯(lián)撤走在華專家，撕毀合作協(xié)議，當(dāng)所有援助盡數(shù)撤走之后，赫魯曉夫在接受美國記者采訪時(shí)不屑說道：“離開蘇聯(lián)的幫助，中國造出原子彈起碼需要20年時(shí)間。”在如此艱難的局面下，中國沒有因此屈服，而是堅(jiān)持走獨(dú)立自主的發(fā)展道路。在極端困難的條件下成功研制出“兩彈一星”，成為世界上擁有核武器的“五強(qiáng)”之一，可以預(yù)見如果中國在困難面前放棄獨(dú)立自主，依賴蘇聯(lián)的援助，不僅無法在關(guān)鍵時(shí)刻維護(hù)國家安全，更難以實(shí)現(xiàn)真正意義上的發(fā)展。
歷史告訴我們，獨(dú)立自主是立黨立國的重要原則，唯有堅(jiān)持獨(dú)立自主，才能在經(jīng)濟(jì)上掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，避免受制于人;在外交上保持平等對(duì)話，維護(hù)國家尊嚴(yán)，在時(shí)代浪潮中不斷前進(jìn)。 |
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