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　　漢代文學發(fā)展總體概況與秦代文學“秦世不文”的狀況不同，漢代文學我們往往用“文學盛事”這個詞來形容，那么為什么說漢代文學是一個文學盛世呢?因為一方面漢代文學不僅出現(xiàn)了很多重要的作家，同時也出現(xiàn)了一系列經(jīng)典的作品，在漢代漫長的400多年的時間里面，文學發(fā)展沒有斷裂過，而且在這個時代出現(xiàn)了眾多的文體，每一種文體都得到了長足的發(fā)展。因此從這些方面，我們可以說漢代它是一個文學盛世的時代，那么為什么漢代會成為一個文學盛世呢?為什么從秦代這樣一個“不文”，經(jīng)過10多年，文學突然就變成了一個文學盛世了呢?當然有很多原因，但最重要的原因離不開文治政策的確立。

　　秦朝文學“不文”的一個重要的原因就在于它的文治政策沒有建立起來，而漢代文學恰好與之相反，漢代文學之所以得到長足的發(fā)展，一個最重要的前提就是它的文治政策有了建立和發(fā)展。漢代的開國皇帝劉邦是一個不學無術的人，通過武力取天下之后，在他的一位重要的大臣陸賈的勸說之下，意識到了文治的重要，所以在他晚年的時候，開始重用一些儒生，特別是重用叔孫通，以叔孫通為太常，來制作禮樂。這使得漢朝在建國之后就擺脫了原來那種尚武的道路，開始了向文治的挺進。

　　等到漢高祖劉邦去世，他的兒子的漢惠帝繼位，漢惠帝在繼位后，頒布了一條法律叫廢邪術令，這是針對秦朝焚書政策而言的，秦始皇在當初發(fā)動焚書運動之時，頒布了邪術令以協(xié)助嚴禁民間的任何人來保存收藏書籍，禁止進行學術傳播。到了漢惠帝時這一條禁令的廢止，使得民間書籍的收藏不受限制，民間學術也可以自由傳輸，這一解禁漢代的文化開始發(fā)展起來，教育開始發(fā)展起來。

　　到了漢文帝，一方面立諸子為博士，重用民間的儒生，民間學派的學者，到官方來做政治顧問，另一方面也讓朝廷派出專門的一些官員到民間去收集民間的學術和收集書籍，比如漢文帝曾經(jīng)派文學掌故晁錯，向當時濟南的伏生學《尚書》，這對于后來《尚書》的保存有重要的意義。

　　到了漢武帝繼位之后，漢武帝在建元6年采用董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”，將儒家的六藝經(jīng)典納為官方學習范疇，官員的考核，舉任都以是否熟悉儒家經(jīng)典，做重要的依據(jù)。

　　通過以上漢代這些皇帝的文治舉措，可以明顯的看出漢代的文治政策的建立和發(fā)展了起來，一旦文治受到重視，那么文化作為文治的重要內容，也就發(fā)展起來了，而文學作為文化的一個支系，也就從此繁盛了起來。