文學(xué)與哲學(xué)人文學(xué)科的共同點(diǎn)
文學(xué)是人學(xué),是人文意識(shí);以法學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)等為代表的哲學(xué)人文科學(xué)也是一種人文意識(shí)。文學(xué)和哲學(xué)人文學(xué)科都是對(duì)以人為中心的社會(huì)生活的反映,而且這類(lèi)反映都是通過(guò)人的心靈化的能動(dòng)的反映。所以就人學(xué)和人文意識(shí)的一般本質(zhì)而言,無(wú)論是文學(xué)還是哲學(xué)人文學(xué)科,二者都是社會(huì)意識(shí),都是對(duì)社會(huì)生活的能動(dòng)反映,都是反映社會(huì)生活的客觀必然性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。也就是說(shuō),文學(xué)和哲學(xué)人文學(xué)科在以社會(huì)生活作為基礎(chǔ)的同時(shí),都要對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行心靈化的創(chuàng)造。正是因?yàn)槎叩墓餐,文學(xué)和哲學(xué)人文學(xué)科之間有相互聯(lián)系、滲透、影響、交叉的關(guān)系在,所以在古代,文學(xué)和哲學(xué)人文科學(xué)是不分家的。《論語(yǔ)》中講所謂的文學(xué),并不是今日所說(shuō)的文學(xué),而是文章與學(xué)術(shù)的總稱,也就是我們所說(shuō)的文學(xué)和哲學(xué)人文科學(xué)。
文學(xué)與哲學(xué)人文學(xué)科的不同點(diǎn)
文學(xué)與哲學(xué)人文學(xué)科的不同之處,主要表現(xiàn)在其反映對(duì)象和反映方式各自有別。首先是反映對(duì)象不同。文學(xué)把社會(huì)生活當(dāng)作審美對(duì)象、注意的是社會(huì)生活中能加工成情感和形象的屬于個(gè)別和偶然現(xiàn)象的審美特征;而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)把社會(huì)生活當(dāng)作認(rèn)識(shí)對(duì)象,注意的是社會(huì)生活中能加工成思想和概念的屬于普遍和必然本質(zhì)的認(rèn)識(shí)屬性。
其次是反映方式不同。文學(xué)既然把社會(huì)生活當(dāng)作生發(fā)情感和形象的審美對(duì)象,就必定采用與之相適應(yīng)的情感化和形象化的審美方式,通過(guò)抒寫(xiě)和描寫(xiě),把社會(huì)生活的審美特征,改造和創(chuàng)造成情感和形象相統(tǒng)一的審美形態(tài);而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)既然把社會(huì)生活當(dāng)作提取思想和概念的認(rèn)識(shí)對(duì)象,那也必然采用與之相適應(yīng)的思想化和概念化的理論方式,通過(guò)說(shuō)理和議論,把社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)屬性,改造和創(chuàng)造成思想和概念相統(tǒng)一的理論形態(tài)。 |