從1月23日新冠肺炎疫情在我國(guó)爆發(fā)至今，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)努力下，我們基本打贏了這場(chǎng)“戰(zhàn)疫”，人民的生活生產(chǎn)正在恢復(fù)中，但是放眼全世界，目前全球一百多個(gè)國(guó)家正被病毒威脅，歐洲已經(jīng)成為病毒的重災(zāi)區(qū)，美國(guó)也拉響了疫情警報(bào)。在人類發(fā)展歷史上，人類曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次病毒的攻擊和肆虐，但是從來(lái)都沒(méi)有這次病毒對(duì)人類生命的威脅之大，病毒的傳染性強(qiáng)、隱藏性強(qiáng)、致死率高，是千年不遇。那我們不禁要問(wèn)：在生產(chǎn)力落后、科學(xué)技術(shù)落后的年代，人類面對(duì)病毒肆虐只能盡力而為，望“毒”興嘆。如今在強(qiáng)大的科技力量面前，為什么病毒的攻擊力也越來(lái)越強(qiáng)了呢?我想答案還是要從馬克思主義中去尋探。
馬克思主義在我們?nèi)祟愃枷胧飞希推淇茖W(xué)性和影響力而言，目前是沒(méi)有任何一種思想理論所能達(dá)到的高度，也沒(méi)有任何一種理論學(xué)說(shuō)能像馬克思主義對(duì)世界產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。這不僅充分地體現(xiàn)了馬克思主義的真理威力，而且表明了馬克思主義對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界和創(chuàng)造追求美好生活具有不可替代的作用。那什么是馬克思主義呢?馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放、全人類解放和每個(gè)人自由而全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動(dòng)指南。從馬克思主義的內(nèi)涵中我們可以獲取這樣的信息：自然界、人類社會(huì)、人的思維是馬克思主義研究的對(duì)象，它是探尋這三個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是人類在不斷追尋幸福自由生活獲得解放的行動(dòng)指南。
追求幸福自由生活是人類千百年來(lái)孜孜不倦的奮斗目標(biāo)，那怎樣才能獲得幸福自由的生活?馬克思主義指出全人類得以解放的那天才是人們真正獲得幸福自由生活的時(shí)候，那人類怎樣才能獲得解放呢?恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文中指出：“人終于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人、自由的人”。恩格斯指出，人只有成為自然的主人、社會(huì)的主人以及自己精神的主人的時(shí)候，人才是真正幸福而自由的。在這里恩格斯強(qiáng)調(diào)人要做自然的主人必須要尊重自然，尊重自然規(guī)律，我們?nèi)祟惒豢珊鲆曌匀灰?guī)律的存在而肆意的向自然界一味地索取，要學(xué)會(huì)保護(hù)自然，學(xué)會(huì)和自然界和諧共生，這是社會(huì)和諧和心身健康的前提和基礎(chǔ)。那么，反觀英國(guó)工業(yè)革命以來(lái)我們?nèi)祟惖乃魉鶠�，為獲得高質(zhì)量的物質(zhì)生活資料，獲得經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，肆無(wú)忌憚地開發(fā)自然界，不斷挑戰(zhàn)自然界的底線。時(shí)至今日，我們?cè)讷@得大量物質(zhì)資料的同時(shí)也獲得了自然界頻繁的報(bào)復(fù)，如大規(guī)模的地震、洪澇災(zāi)害、全球氣候變暖、霧霾天氣加劇、病毒的肆虐等。目前的新型冠狀病毒以咄咄逼人的氣勢(shì)肆虐全球就是人類打破自然底線的又一“收獲”。
所以，人類在追求幸福自由生活的過(guò)程中，一定要以馬克思主義作為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的行動(dòng)指南，只有這樣才可以真正達(dá)到幸福的彼岸，獲得解放。 |
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