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　　傳教事業(yè)是西方殖民者實施海外擴張的重要一環(huán)，而為達到傳教目的，西方傳教士將興辦學(xué)校、傳播西學(xué)視為其重要的手段。

　　1807年，英國傳教士馬禮遜受基督教倫敦會的派遣，幾經(jīng)周折來到廣州。由于此時中國海禁未開，他只好先隱藏于廣州的美國商館。兩年之后，因姻親關(guān)系取得合法身份。鑒于中國政府的傳教禁令，馬禮遜將傳教的重點首先放在了南洋的華人身上。在1815年，他提出創(chuàng)辦馬六甲書院的設(shè)想，后定名為英華書院。雖然設(shè)在馬六甲，但它是第一所主要面向華人的新式學(xué)校。英華書院規(guī)定，凡本土青年，均可申請入學(xué)，以英語教授地理、數(shù)學(xué)、歷史、哲學(xué)、倫理等科目，其目的為使中國及其素習(xí)中文的諸藩屬國之學(xué)生，“皆能以英語從事西歐文學(xué)及科學(xué)的學(xué)習(xí)”;歐美學(xué)生須攜具得力薦函方能入學(xué)，另外要求其必修中國語言文字。

　　1842年，中英《南京條約》簽訂之后，英華書院正式遷往香港以更便于向華人傳教。該校畢業(yè)的學(xué)生，成為近代中國第一批西學(xué)知情者。

　　1836年，洪秀全在廣州參加科舉考試之時，曾在街頭收到過一本介紹西方宗教的小冊子——《勸世良言》，這本小冊子，便是出自英華書院的學(xué)生、有著中國第一個華人傳教士之稱的梁發(fā)所寫，該書宣傳基督教知識，成為洪秀全創(chuàng)立“拜上帝教”的入門讀物。

　　馬禮遜于1834年在澳門去世，為紀(jì)念他，一部分傳教士及商人聯(lián)名響應(yīng)，積極籌備馬禮遜學(xué)堂，并于1835年招生男童2人。被稱為“近代中國留學(xué)事業(yè)的先驅(qū)、中國留學(xué)生之父”的容閎便是其中之一。37年后，在容閎的倡導(dǎo)下，中國近代史上最早的官派留學(xué)生——第一批留美幼童最終成行。