文類(lèi)學(xué)是比較文學(xué)一個(gè)重要的研究領(lǐng)域，主要指對(duì)文學(xué)形式的各個(gè)種類(lèi)、類(lèi)型以及文學(xué)風(fēng)格的比較研究。中國(guó)現(xiàn)代文類(lèi)劃分主要為四分法：詩(shī)歌、戲劇、小小說(shuō)、散文;西方文類(lèi)劃分是三分法：詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇。因此，比較文學(xué)中的文類(lèi)研究除了對(duì)同一文體在不同民族國(guó)家的演變發(fā)展進(jìn)行歷時(shí)的縱向的“求同”研究之外，還可以從橫的方向?qū)Σ煌褡逦膶W(xué)中相類(lèi)似的文體進(jìn)行共時(shí)的“辨異”研究。這類(lèi)“辨異”研究的過(guò)程中也會(huì)發(fā)現(xiàn)類(lèi)似性，但重點(diǎn)是在差異性的分析和總結(jié)，中西悲劇的平行比較即屬于此類(lèi)研究中的典型案例。
西方悲劇從公元前6世紀(jì)的希臘悲劇開(kāi)始，經(jīng)過(guò)莎士比亞時(shí)期的悲劇、古典主義悲劇、現(xiàn)實(shí)主義悲劇、直至現(xiàn)當(dāng)代悲劇，悲劇創(chuàng)作理論、觀念、內(nèi)容變化很大。而中國(guó)的悲劇是在元雜劇時(shí)代形成，發(fā)展歷史比較短，沒(méi)有系統(tǒng)的理論體系，因此出現(xiàn)了“中國(guó)無(wú)悲劇”的觀點(diǎn)。從中國(guó)戲劇創(chuàng)作和戲劇發(fā)展的獨(dú)特性方面考慮，中國(guó)有具有自己民族特色的悲劇。通過(guò)對(duì)中西悲劇的平行比較，主要的差異性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，在悲劇本質(zhì)上。西方悲劇類(lèi)型十分豐富，有命運(yùn)悲劇、性格悲劇，社會(huì)悲劇和形而上悲劇;而中國(guó)的悲劇幾乎全是社會(huì)悲劇。
第二，在悲劇的產(chǎn)生、取材上。中國(guó)悲劇產(chǎn)生比西方晚近2000年。希臘悲劇產(chǎn)生于酒神頌，多取材于神話(huà);中國(guó)悲劇則是在古代民間流傳的講唱文學(xué)和舞曲歌詞的基礎(chǔ)上逐漸演變而來(lái)，取材廣泛。
第三，在悲劇人物的處理上。西方悲劇的人物多具有高貴血統(tǒng)，人物性格十分豐滿(mǎn)，既有著美德、也有個(gè)性與過(guò)失，還有著強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突;而中國(guó)悲劇的人物多普通人，人物性格相對(duì)單調(diào)，缺少個(gè)性和內(nèi)心沖突。
第四，在形式與結(jié)構(gòu)上。西方悲劇多是以對(duì)白為主的話(huà)劇(或詩(shī)劇)形式，結(jié)構(gòu)緊湊;中國(guó)悲劇多是以唱歌為主的唱白相聲的戲曲形式，結(jié)構(gòu)龐大、內(nèi)容復(fù)雜。
第五，在悲劇的結(jié)局上。西方悲劇為了喚起一種崇高感，給人以心靈的震撼，悲劇的結(jié)局往往是以主人公的毀滅而告終;而中國(guó)的悲劇為了給人以心靈的安慰，則往往將悲劇的結(jié)局處理為“大團(tuán)圓”式的結(jié)局。
中西悲劇體現(xiàn)出不同的特色，主要原因在于中西文化傳統(tǒng)、民族個(gè)性、社會(huì)背景等方面存在巨大的差異性。通過(guò)這樣的研究，可以充分認(rèn)識(shí)不同民族、不同作家的獨(dú)創(chuàng)性、文學(xué)的民族傳統(tǒng)、民族特性等內(nèi)容。 |
訪(fǎng)問(wèn)手機(jī)版網(wǎng)站
聯(lián)系我們
公安機(jī)關(guān)備案號(hào)：61011602000152