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　　文學(xué)欣賞作為文學(xué)接受的高級(jí)階段，它并不是一種直覺(jué)的活動(dòng)，而是讀者在閱讀和感受文學(xué)作品時(shí)所進(jìn)行的一種全心靈的審美享受。也可以看作是讀者對(duì)于文學(xué)作品的情感再體驗(yàn)和形象再創(chuàng)造活動(dòng)。與一般的讀書(shū)活動(dòng)和文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)以藝術(shù)欣賞活動(dòng)加以比較之后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)文學(xué)欣賞所特有的性質(zhì)。

　　區(qū)別于一般的讀書(shū)活動(dòng)，文學(xué)欣賞是一種審美性活動(dòng)。一般的讀書(shū)活動(dòng)，閱讀的是自然科學(xué)或人文社會(huì)科學(xué)方面的論文。這些都是比較抽象，讀者在閱讀時(shí)不是為了求知，便是為了受教，帶有明確的認(rèn)識(shí)或?qū)嵱玫哪康男�，而且讀者在閱讀的時(shí)候往往采取的是與之相適應(yīng)的抽象思維方式。一般的讀書(shū)活動(dòng)是一種意在求知的認(rèn)識(shí)活動(dòng)或意在受教的實(shí)用活動(dòng)。而文學(xué)欣賞，讀者閱讀的是文學(xué)文本。是作家藝術(shù)思維的結(jié)果，以一種情感和形象的審美形態(tài)呈現(xiàn)在人的面前，讀者閱讀是為了審美，在審美中得到身心愉悅，在閱讀的過(guò)程中讀者更多的用的是一種藝術(shù)思維的方式，所以，文學(xué)欣賞是一種審美活動(dòng)。

　　區(qū)別于文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)欣賞是一種享受活動(dòng)。而這一點(diǎn)是把文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)欣賞放在一起進(jìn)行比較，文學(xué)創(chuàng)作作為審美活動(dòng)，更多的側(cè)重于文學(xué)文本的審美形態(tài)方面的創(chuàng)造，我們說(shuō)作家要把社會(huì)生活中的美的特征經(jīng)過(guò)自己心靈化的改造，然后用語(yǔ)言符號(hào)傳達(dá)到文學(xué)文本中。從這個(gè)角度去看，文學(xué)創(chuàng)作是一種審美創(chuàng)造活動(dòng)。而文學(xué)欣賞的審美則更多的在于對(duì)文學(xué)文本的審美形態(tài)的享受方面。在作者那里他有自己的創(chuàng)意，可以對(duì)文本的意義進(jìn)行合理誤讀，這就是讀者的創(chuàng)造，但這種創(chuàng)造不需要形成書(shū)面的形式，所以說(shuō)，文學(xué)欣賞活動(dòng)是一種審美活動(dòng)。

　　區(qū)別于其它藝術(shù)欣賞，文學(xué)欣賞是一種全心靈的審美享受活動(dòng)。其它的藝術(shù)主要來(lái)自某一種感覺(jué)的審美享受活動(dòng)。比如，音樂(lè)來(lái)自于聽(tīng)覺(jué)，繪畫(huà)來(lái)自于視覺(jué)。 而文學(xué)欣賞的對(duì)象，則是用語(yǔ)言文字的符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)成的文學(xué)文本，而語(yǔ)言具有超感覺(jué)和全感覺(jué)，即所謂的全心靈性的特點(diǎn)。語(yǔ)言對(duì)于人起作用的首先不在于人的視聽(tīng)感覺(jué)，而在于人的心靈，在人的心靈中可以有人的理解和想像。所以說(shuō)，文學(xué)欣賞是一種全心靈性的審美享受活動(dòng)。