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　　陶瓷是我國(guó)最為古老、應(yīng)用最為廣泛的一種造型材料。體現(xiàn)在對(duì)于泥土、水、釉的把握及其韻味的領(lǐng)悟上，是土與火結(jié)合的藝術(shù)。陶瓷在公共藝術(shù)領(lǐng)域的運(yùn)用上有諸多優(yōu)越性，比如材料的環(huán)保性、可塑性、特殊工藝性，強(qiáng)度好，具有耐腐、易清潔等屬性，被廣大藝術(shù)工作者所鐘愛。無(wú)論在古代還是今天，生活、生產(chǎn)還是藝術(shù)領(lǐng)域都與我們息息相關(guān)，其在公共藝術(shù)領(lǐng)域中的主要表現(xiàn)形式有陶瓷壁畫、陶瓷雕塑、陶瓷藝術(shù)設(shè)施等。

　　作品《Murmuri》(圖一)于威尼斯雙年展展出，是一個(gè)音效與視覺相結(jié)合的感官裝置,是對(duì)通用語(yǔ)言的一種反思，暗含減少噪音污染,而這里所說(shuō)"噪音污染"是指,說(shuō)話者想省略接下來(lái)相近、無(wú)聊,或者不想仔細(xì)說(shuō)的東西,不想再說(shuō)下去了就會(huì)說(shuō)bla bla，作品是對(duì) "blabla","等等、之類"語(yǔ)言的反對(duì),藝術(shù)家(Ariza)希望人們思考,我們?cè)谀睦锖臀覀內(nèi)ツ睦�。將�?duì)象[碗]的概念和功能泯滅,采用傳統(tǒng)的粘土藝術(shù)，以其簡(jiǎn)單的形式,成為一個(gè)與人連接的符號(hào),Ariza以碗的繁殖,作為一個(gè)哲理與思維的容器,而碗的形象似乎是以人為本的一種突出形式,Ariza將碗的底部撕裂使它露出一個(gè)嘴形,從而轉(zhuǎn)變其本質(zhì)并拋棄其常規(guī)用途。

　　系列作品《The Grain》出自于美國(guó)雕塑藝術(shù)家Christopher David White，該作品相信人類與自然世界有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，體現(xiàn)人與自然相輔相成的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)，刻不容緩。作品一(圖二)在形態(tài)上以人物形象為主，作品二(圖三)展現(xiàn)的是枯木的手里握著一顆藍(lán)色的星球，揭示著全球變暖的問(wèn)題。材質(zhì)看起來(lái)像是樹木的外表一樣，但令人難以置信的是作品全部由陶瓷制作而成, 帶來(lái)了極強(qiáng)的視覺沖擊力，欺騙著人們的感官。White曾說(shuō)：“這種介質(zhì)天生具有模仿各種材料的能力”。

　　說(shuō)到陶瓷的模仿能力，不得不提到的是Marilyn Levine，Marilyn Levine1935年出生于加拿大，2005年因患癌癥病逝。她在大學(xué)里最初主修的是化學(xué)專業(yè)，因?qū)μ沾筛信d趣，又兼修了陶瓷。后來(lái)在美國(guó)加州大學(xué)伯克萊分校獲得陶瓷雕塑碩士學(xué)位，畢業(yè)后在當(dāng)?shù)亟�立了自己的工作室�?970年，當(dāng)她一件用肉眼無(wú)法辨認(rèn)真假的陶瓷《皮夾克》(圖四)在紐約第一次展出時(shí)，引起了廣泛關(guān)注，一片震驚。Levine以泥片成型的工藝創(chuàng)作了大量的皮夾克、皮靴、皮箱、包、手套、腰帶等作品，甚至可以區(qū)分出牛皮與豬皮等不同皮革材料。這些作品上的縫紉線，轉(zhuǎn)角上的裂縫，磨損，污垢，從色澤到肌理，無(wú)不惟妙惟肖。

皮夾克