衛(wèi)雙良先生在書壇出道很早，他精美絕倫的書法、瀟灑飄逸的神采和中和儒雅的人格氣象給我留下的深刻的印象，為了表達(dá)我的敬意，今借此文以他的姓名嵌入而成聯(lián)一副“衛(wèi)道修德人書俱雅;趨時(shí)通變技道雙良”。然而最牽引我的情愫、鼓蕩我的心靈的還是近年來他振臂一揮，集結(jié)一批書畫精英成立的“陜西人民書畫院”。在當(dāng)今書畫大興，各顯神通的年代，成立一個(gè)書畫組織本來也不算什么，但成立一個(gè)如此貼近人民大眾、如此貼近地氣、如此強(qiáng)調(diào)人民性的組織，確實(shí)難能可貴。當(dāng)今的狀況是房地產(chǎn)綁架了中國經(jīng)濟(jì)，金錢綁架了中國人的靈魂，書畫圈則更是一個(gè)十足的名利場(chǎng)，東西南北中、工農(nóng)商學(xué)兵，三教九流、五七八雜，英雄不問出處，滿街都是著名書法家，個(gè)個(gè)都是墨海弄潮兒，局面是如此的躁動(dòng)和彷徨，滿園的花花草草都不能形成風(fēng)景，因?yàn)槿狈χ黝}與靈魂。在這種環(huán)境下，衛(wèi)雙良和他的團(tuán)隊(duì)出于文化的自信與自覺，上下求索，奔走呼號(hào)，終于使“陜西人民書畫院”在陜西人民的熱切盼望中橫空出世，這既是藝術(shù)之幸，亦是民族之幸。我認(rèn)為，藝術(shù)雖然不是救世主和傳教士，但也不能忘記了弘揚(yáng)正氣，凈化社會(huì)風(fēng)氣，釋放正能量。物質(zhì)豐富勤勞可以為之，而文化發(fā)展和精神再造非智者不能為也。他是一個(gè)藝人，更是一位智者，他深知人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民的道理，所以他才鍥而不舍地干成了這件事。
“陜西人民書畫院”的初衷是美好的，其運(yùn)作也是卓有成效的。這從書畫院成立以來的各項(xiàng)活動(dòng)就可以看出來。先后舉辦了《大家講壇》《書畫院藝術(shù)家作品展》，即將進(jìn)行的《陜西當(dāng)代最具影響力書畫家下鄉(xiāng)礦作品巡回展》等，編寫了《中小學(xué)書法練習(xí)冊(cè)》等，還采取走出去、請(qǐng)進(jìn)來的方式開展廣泛的國際交流，院長帶頭為俄羅斯等國際友人講課，接待法國、比利時(shí)、奧地利等國代表團(tuán)來院參觀交流。
拋開衛(wèi)雙良陜西人民書畫院院長和陜西省書法家協(xié)會(huì)副主席的頭銜，說到底他還是一個(gè)地道的書法家，在我的印象中，他是以行草名世的，但當(dāng)我第一次走進(jìn)他的工作室，看到他的三本書法集子，看到他滿屋的真草隸篆行精品，看到他刊登在“中國書畫報(bào)”等報(bào)刊雜志上的書法理論文章，似乎對(duì)他有了全新的認(rèn)識(shí)，原來他的路子這么寬，功夫如此深，真是海水不可斗量啊!
他的楷書作品雖不多，但寫得很到位。從他掛在墻上的四尺中堂楷書《唐咸通啟送岐陽真身誌文》可以看出，他的楷書似出自鐘繇、二王、歐陽詢、褚遂良和北魏諸碑，勁健端莊，剛?cè)嵯酀?jì)，首尾呼應(yīng)，神完氣足頗具廟堂氣，遠(yuǎn)離山林氣和市井氣，值得肯定。當(dāng)今之人學(xué)書者，越過楷書直入草書者甚眾，實(shí)屬急功近利之舉，和古人比，太過心浮氣躁，當(dāng)自省之。記得元代鮮于樞有一段文字:”書家之有鐘王，猶儒家之有周孔，今之學(xué)者出口推云二王，而不言鐘，猶稱孔子孟子而不言周也。”這是他在批評(píng)當(dāng)時(shí)之人，也是在批評(píng)現(xiàn)今之人，其高屋建瓴令人敬仰!還好，有衛(wèi)雙良這樣的人，幸哉!
讀他的隸書四尺對(duì)聯(lián)《身外浮云何足論;松間明月長如此》，覺靜氣十足，從容不迫，筆調(diào)以乙瑛為主，亦多有曹全、張遷的影子，總體風(fēng)貌是方正端凝、俊雅典麗、沉著豐富、濃重堅(jiān)實(shí)，不做作，不賣弄。
讀他的四尺五條屏篆書《岳陽樓記》和四尺中堂王維《山居秋瞑》，一股高古之氣撲面而來，他的大篆多取金文，用筆挺括遒麗，結(jié)體端雅穩(wěn)健，品味上得之雅正，氣息上得之蘊(yùn)藉，亦屬上乘之作。
行草當(dāng)然是衛(wèi)雙良先生的最愛和最佳，是談及他的書法繞不開的話題，在林林總總、五彩繽紛的古代法書中，他之所以對(duì)行草書情有獨(dú)鐘，以至于幾十年浸淫其中而不能自拔，這首先是由他的性情決定的，性情決定風(fēng)格。人心之不同，各如其面，性情之不同，各如其心。他喜歡行草，才能寫好行草。古人云：“楷如站，行如行，草如飛。” 草書之瀟灑靈動(dòng)從中可見一斑。行文至此，我想起了上世紀(jì)八十年代初從書法刊物上讀到的一句話“草書是書法的最高境界。”說得多好呀!因?yàn)椴輹拇竺溃剐l(wèi)雙良深深的迷上了它。從他墻上掛的、各種報(bào)刊雜志上發(fā)的行草書作品來看，他走的是帖學(xué)一路，他的作品里面依稀還有鐘王、顛張醉素、顏魯公、蘇黃米蔡、趙孟�、董其昌、王铎、傅山、林散之祿习讬熏只是他化而矎洰、拓汎归槷的能力极强，自成机柝澱了。灾]詼嗟牟菔榱ψ髦�，最菱O倚囊塹牡筆?40cmx70cm的橫批岳飛《滿江紅》，其飽滿的激情、流暢的線條、綺麗俊峭的造型、豐富多彩的墨法，恰似黃河之水呼嘯而來，一瀉千里，不可抑止;又如飛龍?jiān)谔欤v云駕霧，搏風(fēng)擊雨。令人受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，我有時(shí)在想，如此儒雅中和、寧靜致遠(yuǎn)的他怎么會(huì)寫出這般狂放不羈、蕩氣回腸的大草呢?
雙良先生不光多字書法寫得好，他的少字書法和榜書照樣寫得精彩動(dòng)人。比如他為多個(gè)門樓景點(diǎn)報(bào)刊題寫的“長安文化”、“鳳翔東湖”、“朱鹮食府”、“明德門”、“泰德賓館”等等，還有少字?jǐn)?shù)書作“天地正氣”、“寧靜致遠(yuǎn)”等，都寫得氣息通達(dá)，結(jié)體穩(wěn)健，端莊凝重，開合有度，具有實(shí)用和審美雙重功能，實(shí)在是不可多得之作。
在注重書法臨習(xí)和創(chuàng)作的同時(shí)，他對(duì)書法理論也情有獨(dú)鐘，先后寫出《弘揚(yáng)魏晉風(fēng)骨，推動(dòng)書法藝術(shù)持續(xù)健康發(fā)展》、《魏晉時(shí)期衛(wèi)門書法初探》、《試論吳三大對(duì)中國書法藝術(shù)的重要建樹》《書法要回歸書法——淺論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下中國書法創(chuàng)作面臨的問題與對(duì)策》等論文，并在《中國書畫報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表，還主編出版了《吳三大書法藝術(shù)探究》一書。以思想家、學(xué)者化的姿態(tài)進(jìn)入書壇，無疑為自己注入了更多的藝術(shù)籌碼，不可小覷。
從以上他對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的繼承和創(chuàng)新來看，他的繼承是深入的，他的創(chuàng)新是成功的，他的繼承不光是技術(shù)方面的繼承，更是精神層面的繼承和文化底蘊(yùn)的獲取。
我覺得他之所以能夠取得如此成就，主要得益于他的心胸境界和道德情懷，所謂的“德之所在，君子所在”也. 他為人厚道，待人誠懇，敬人愛人，謙虛謹(jǐn)慎，十足的歉歉君子。我接觸過很多藝術(shù)名家，大部分人和藹可親，以禮待人，但也有一些人自以為了不起，居高臨下，傲氣沖天，使坊間多有微詞。而雙良先生在這方面做得特好，他從來不以勢(shì)欺人，不侍才傲物，總是春風(fēng)滿面、和藹可親，用孔夫子的話說就是“出則悌”，對(duì)朋友兄弟充滿著尊重和愛憐之情，贏得眾口一詞的好評(píng)，實(shí)屬不易。世界上沒有一件容易做的事情，謙虛尤難，特別是人在春風(fēng)得意的時(shí)候，胸中如果沒有大的內(nèi)存，是難為此道的。在這方面他無疑是先行者，我輩當(dāng)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
經(jīng)過對(duì)衛(wèi)雙良先生的跟蹤采訪和深入研究，我對(duì)他有了立體化的認(rèn)識(shí)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，已現(xiàn)筆下;絲絲屢屢，還在心中。他書寫過的一聯(lián)一詩時(shí)�？M繞在我的心頭“文章千古事;道德六經(jīng)來”、“萬物靜觀皆自得，……。”，權(quán)以此作為此文結(jié)尾，倒也合適。
四尺五條屏篆書《岳陽樓記》
四尺中堂王維《山居秋瞑》 |
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