在書院門八號院內(nèi)，云集著一批職業(yè)書法家，其中有一位青年書家尤為耀眼，走進(jìn)院內(nèi)，有一塊牌子格外吸人眼球：“道可道，非常道，文道書法。”借《道德經(jīng)》開篇語作牽引，然后直入主題，真是恰到好處，天衣無縫，由此可見文道文以載道之一斑。
題目兩句乃我寫成此文后為此文安的名字，冥思苦想列了幾個，皆自我否定。無奈之際，突然靈光一閃，他的名字如此整齊工穩(wěn)、高雅清麗，何不以他的名和字結(jié)合他的藝術(shù)追求嵌成一聯(lián)。這樣便以鶴頂和雁足格上下聯(lián)前后雙嵌其名和字形成一聯(lián)，作為題目之用。
文道，出生于物華天寶、人杰地靈的渭北富平，這里人文薈萃，香脈不斷，清朝三代元老孫丕揚(yáng)，近代仁人志士胡景翼，現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛皆出生在這里，成為家鄉(xiāng)永久的驕傲。他就是在這樣一塊美麗富饒、旱澇保收的風(fēng)水寶地長大，屋后的崇山峻嶺蘊(yùn)育了他堅毅的生命坐標(biāo)，房眼的一馬平川，啟迪了他無盡的藝術(shù)暇思，從小學(xué)起，他就對書法有天然的偏好，隱約閃現(xiàn)出靈性之光。
上初一時，善長書法的班主任田忠平老師讓四個組長各出一排字，當(dāng)四人都寫好后，老師問第二排是誰寫的?學(xué)生答是劉曉風(fēng)寫的。老師便讓其他三人擦掉，宣布今后優(yōu)先由劉曉風(fēng)寫，這個劉曉風(fēng)就是以后闖進(jìn)西安城的職業(yè)書法家文道，老師還給他開偏灶，重點教他，他也確實爭氣，臨老師的字常常以假亂真，老師說：“你的字寫的很好，繼續(xù)努力，堅持下去，前途不可限量，一時在學(xué)校名聲大震，同學(xué)們買來新書總是讓他題名。人之初的成功，改變了他的一生，從此他與書法結(jié)緣，再也分不開了。
從此時起，他每周六就到碑林觀摩，一坐二天，只啃干饃，開始了真正意義上的書法跋涉。他系統(tǒng)地從楷書學(xué)起，于歐顏柳趙皆下過大功夫，尤其對顏真卿入之更深，《多寶塔》《勤禮碑》《麻姑仙壇記》，無不心摩手追，苦苦追求�？芍^伏地為奴，既學(xué)到手又化于心。工作后他一邊臨帖，一邊創(chuàng)作，接連在省內(nèi)外大賽獲獎，有幸加入西安市書協(xié)、陜西省書協(xié)，終于名至實歸地入道了，從此多了一個藝名——文道。
為了潛心學(xué)藝，他辭去了公司副總的職務(wù)，當(dāng)起了職業(yè)書法家。此間，他還拜西安著名書法家賈旭為師，有了老師的引領(lǐng)，他的書法更是如虎添翼，順?biāo)橈L(fēng)。古人云：“書不宗晉，終入野道”。
文道則對王羲之有天然的偏好和獨到的感悟，他臨蘭亭、圣教、十七帖，心摩手追，師跡師意，遺貌取神，循環(huán)往復(fù)，漸行深入。他曾經(jīng)幾次夢見王羲之和吳三大，可見他對書法癡之深，迷之切了。為了豐富筆法，兼收并蓄，他從二王以降的孫過庭、張旭、懷素、黃庭堅、王鐸處再獲營養(yǎng)，作為學(xué)二王的補(bǔ)充和輔助。
為了處理好方圓使轉(zhuǎn)的關(guān)系，他又順流而上，學(xué)習(xí)石鼓文和秦篆，學(xué)習(xí)漢隸之《西峽》《石門》《曹全》《乙瑛》《華山》諸碑，漸漸由書法的必然王國走向自由王國。文道多才多藝，能歌善舞，除了書法，他還寫詩、下棋、吹口琴、彈吉它、打籃球。這大概和他父親一手漂亮的毛體字、母親唱秦腔的遺傳基因有關(guān)系吧!他曾經(jīng)不無自豪地對我說：“黑格爾說過‘做自己喜歡的事，是人生最完美的事’。
我能夠終生與書法結(jié)伴，吃這碗飯，感到很幸福，我要以手中的筆，為自己做點事，為他人做點事，為社會做點事”。二00八年汶川地震，他在第一時間到災(zāi)區(qū)，現(xiàn)場義賣，連寫數(shù)張，一幅五千元，所得收入全部捐出，真可謂筆墨承載心智，種種風(fēng)景盡在其中。
文道中和儒雅，靈虛平和，具有中國文化所推崇的理想人格。他平素話語不多，但一旦打開話匣，卻一發(fā)而不可收拾。和他交往數(shù)年，只有壬辰初秋的一次，當(dāng)他聽我說準(zhǔn)備給他寫文章時，似乎一下子觸動了他的神經(jīng)，他竟然妙語連珠、滔滔不絕，從少年學(xué)藝到墨海弄潮，從碑林臥觀到南北周游，從拜師學(xué)藝到轉(zhuǎn)師多益，從無我入帖到字外術(shù)法，一個下午只聽他唱獨角戲，我倒也神清氣爽，靜享其美，對一年四季與詩書為伴的我來說，又多了一次藝術(shù)熏染甚感慰藉。
尤其是他的書法感悟，精準(zhǔn)深刻，字字珠璣，實非不學(xué)無術(shù)之徒和書奴書匠之輩所不能比擬的。他從十個方面闡述了書法家應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，諸如天性、靈性、悟性、勤奮、讀書、審美取向、觀察思考、姊妹藝術(shù)、身體素質(zhì)、形神兼?zhèn)�、胸懷寬廣、藝道歸心等等，不一而足，充分體現(xiàn)了他讀書之博，思考之深，見識之廣。
察其言而觀其字，確實能看出他的精神境界和藝術(shù)追求，我認(rèn)真體察了他工作室四面墻上的他的力作，五體皆有，形式多樣，以行草書居多。讀他寫在紅色灑金宣上的一筆壽字，墨色飽滿，筆力沉穩(wěn)，頓挫有力，收放自如，渾然有篆隸遺意，把一個尋�？梢�，已被無數(shù)人寫了無數(shù)遍的吉祥字寫得如此大氣磅礡、游刃有余，而且獨具風(fēng)采，實屬不易。讀他的四尺中堂草書《韋應(yīng)物·滁州西澗》，枯潤得當(dāng)，正斜相依，伸展自如，暢達(dá)洗練，線條彈性十足，大有衛(wèi)俊秀老遺風(fēng)。讀他的楷書小品《風(fēng)傳萬里，守清為芳》則是另一派氣象，用筆方勁凝重，結(jié)字寬博錯落，筋骨遒健，意態(tài)飛動，可以看出，他于鄭文公碑是致力尤勤的。
天不變，道亦不變。望文道君一如既往，心擁正道，腳踏大道，直道而行，道致廣大，開拓出更加廣闊的藝術(shù)與人生大道。
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