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　　自古以來，人們溝通因不同地區(qū)、語言而存在各種各樣的障礙，往往在這時，肢體語言就成為解決眼前尷尬處境的最有效手段，其中豎大拇指是比較具有代表性的肢體語言。

　　豎大拇指的手勢，在世界幾乎被公認表示好、高、妙、一切順利、非常出色等，比如在中國，大拇指表示稱贊、夸獎，了不起。但也有許多例外，在日本，大拇指表示"老爺子";在英國，澳大利亞和新西蘭等國家，旅游者常用它作搭車的標志;在希臘，表示滾蛋;在尼日利亞，則認為其是侮辱性手勢;在澳大利亞，表示罵人;在印度，點頭表示不，搖頭才是對， 拇指說你孬，小指夸你贊;在伊朗、伊拉克等很多中東國家，豎大拇指是一個挑釁的行為，幾乎和西方國家豎中指的含義一樣。因此中國外交部的公民出國指南中有明確的說明“向伊朗人稱好的時候不能豎大拇指”。通過以上不同國家對豎大拇指行為的不同解讀，我們不難得出一個結論：肢體語言在使用時需事先了解此手勢在該地區(qū)及民族中是否具有特殊含義，正確的使用肢體語言，尊重當地獨特的風俗習慣。

　　英國藝術家大衛(wèi)·史瑞格里于2016年秋，創(chuàng)作了大型雕塑《真贊》(Really Good)(圖一)，該雕塑位于倫敦特拉法加廣場專門用于陳設當代藝術作品的“第四基座”上。這個作品外形是一個夸張的豎大拇指的姿勢，第一感覺傳達的是一種稱贊，是超越語言的手勢。作品足足七米高，而豎起的拇指不合比例地伸長，觀賞者不禁提出疑問，為什么這個手指這么長，仿佛在強調“贊”的程度之深，某種拖長音的“真——贊!”

　　然而到底是什么值得如此稱贊呢?答案就隱藏在大衛(wèi)·史瑞格里的其他作品中。比如，在這幅寫著“一切都很好”(Everything is Good)(圖二)的平面圖畫上，畫面中同時出現三個與廣場雕塑同樣的手勢，然而手指比例的失調及對“一切”都很好的強調，反而營造出一種諷刺的氣息。

　　如果前面兩個作品都不足以說明大衛(wèi)·史瑞格里的創(chuàng)作意圖，那他在2002年創(chuàng)作的攝影作品《恨》(Hate)(圖三)似乎可以印證之前我們對于作品的種種猜測。該作品中戴著鴨舌帽的男子站在草坪前，臉部被鏡頭虛化的模糊不清，似乎有意將表情的任務交給手部，這只手對著鏡頭正作著“贊”的手勢。在豎著大拇指的手上清晰地寫著“HATE”四個大寫英文字母，待第二眼細看時又有更驚人的發(fā)現，那個人竟然只有四個手指。四個手指隱喻的是“畸形”還是“異類”?寫在他手上的“恨”究竟是他人對于他的恨，還是這個“贊”的手勢隱含的真實含義?對這個作品的解讀似乎印證了大衛(wèi)·史瑞格里《真贊》(Really Good)這個作品的真實含義，這種手勢與文本的錯置(對立)正是對于“反諷”這一修辭的精準定義。

　　我們在日常行為習慣及思想認知里，經常自定義很多肢體語言，每種語言在表達時都會因地域、民族、文化、表現形式的不同而產生新的含義，每種解讀都是一種行為習慣和思維方式的體現，我們應適當的尊重這種不一樣的文化。

《恨》（Hate）