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　　人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程，同時(shí)，意識(shí)的產(chǎn)生，使整個(gè)世界劃分為了客觀和主觀兩個(gè)部分。馬克思認(rèn)為意識(shí)是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是客觀世界的主觀映像。從其起源來(lái)看，它的形成經(jīng)過(guò)了三個(gè)主要時(shí)期的發(fā)展。

　　第一個(gè)時(shí)期，從一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性。如向日葵向著太陽(yáng)的方向轉(zhuǎn)動(dòng);同一片森林中，陽(yáng)光照射多的地方樹(shù)木總是枝葉茂密;大樹(shù)的根部總是向著水分充足的地方生長(zhǎng)，這顯現(xiàn)出了植物的趨光性和趨水性。生物體通過(guò)這種最原始的反映形式實(shí)現(xiàn)生物自身的新陳代謝，自我更新。

　　第二個(gè)時(shí)期，由低等生物的刺激感應(yīng)性到高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理。如黑猩猩經(jīng)過(guò)人類(lèi)反復(fù)的訓(xùn)練，它可以做一些特別簡(jiǎn)單的動(dòng)作，如打開(kāi)水龍頭開(kāi)關(guān)，用水桶里的水來(lái)澆滅火。還有通過(guò)訓(xùn)練警犬，用于查找嫌疑犯線索，幫助人類(lèi)破獲案件，動(dòng)物通過(guò)這種無(wú)條件反射和條件反射和外部環(huán)境相互作用。

　　第三個(gè)時(shí)期，由高等動(dòng)物的感覺(jué)到人類(lèi)的意識(shí)。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，思維著的精神是地球上最美的花朵”，人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)新等來(lái)進(jìn)行有意識(shí)的活動(dòng)。 意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。

　　從高等動(dòng)物的感覺(jué)到人類(lèi)的意識(shí)，都是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，但是動(dòng)物的感覺(jué)與人類(lèi)的意識(shí)，有著本質(zhì)上的區(qū)別。比如，雖然黑猩猩經(jīng)過(guò)人的訓(xùn)練，可以用水桶里的水來(lái)澆滅火，可是當(dāng)把黑猩猩放在真實(shí)的火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，給它一個(gè)水桶，它卻什么都不會(huì)做了，所以我們不能把動(dòng)物的感覺(jué)和人類(lèi)的意識(shí)混為一談。