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　　毛澤東一開始并不是一個(gè)馬克思主義者，在接受馬克思主義之前, 他是一個(gè)具有自由主義傾向的改良主義者。在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的一段時(shí)間里，他非常推崇基于普選之上的西方代議制政治制度。在思想上,他十分認(rèn)可美國(guó)的自由主義政治哲學(xué)家杜威的“實(shí)驗(yàn)主義” 和平民主義教育思想,相信它們代表了時(shí)代前進(jìn)的方向。在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊宣言中,他呼吁民眾對(duì)抗宗教、文學(xué)、政治、社會(huì)、教育、經(jīng)濟(jì)、思想、國(guó)際等各個(gè)領(lǐng)域里的強(qiáng)權(quán)。這個(gè)時(shí)期的毛澤東對(duì)改良主義政治哲學(xué)堅(jiān)信不疑，而且這段時(shí)間他所主張的“呼聲革命”和“無(wú)血革命”與上述杜威和胡適的漸進(jìn)主義社會(huì)改造策略是完全一致的。

　　從1919年起毛澤東開始讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況的書,其中《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)斗爭(zhēng)》及《社會(huì)主義史》等三本書徹底地改變了他的信念。1920年8月，在法國(guó)留學(xué)的蔡和森給在國(guó)內(nèi)的毛澤東接連寫了三封長(zhǎng)信。信中提及最多的是盡快建立中國(guó)共產(chǎn)黨的主張和辦法，他認(rèn)為“中國(guó)必須成立——主義明確，方法得當(dāng)，和俄一致的黨”。同年12月，毛澤東回信稱“于和森的主張，表示深切的贊同”。他在給蔡和森的信中明確指出了改良主義的教育救國(guó)方案行不通。教育需要金錢、人力與機(jī)構(gòu),可是在當(dāng)時(shí)的世界,金錢完全控制在資本家的手中，世界的教育不過是資本家的教育;資本家控制了議會(huì)、軍隊(duì)、警察、銀行與工廠。并且不會(huì)自己交出權(quán)力。他指出:“歷史上凡是專制主義者, 或帝國(guó)主義者, 或軍國(guó)主義者,非等到人家來(lái)推倒,決沒有自己肯收?qǐng)龅摹?ldquo;

　　1921年1月1 日,毛澤東在湖南新民學(xué)會(huì)長(zhǎng)沙會(huì)員大會(huì)上公開表明放棄改良主義立場(chǎng)，至此,毛澤東徹底告別了杜威和胡適的自由主義和改良主義,從思想和行動(dòng)上完成了向馬克思主義的過渡。并于1921年7月,赴上海參加了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，成為了一名堅(jiān)定的馬克思主義者。