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　　民間故事作為民間文學(xué)的一部分，是民眾在特定民俗語(yǔ)境中以口頭表演形式講述并代代傳承的散文敘事作品。廣義上包含神話、傳說(shuō)和故事三種體裁，狹義的理解指除神話和傳說(shuō)之外的民間口頭敘事作品，帶有世俗性、娛樂(lè)性和強(qiáng)烈的倫理色彩。

　　民間故事之所以能夠在大眾接受中很好的傳承，究其原因，與其典型的“三段式”結(jié)構(gòu)有著密切的關(guān)系。所謂三段式結(jié)構(gòu)，主要有三類：一縱的三段式，即時(shí)間關(guān)系上的三段式，以時(shí)間順序講述故事的發(fā)展;二橫的三段式，即空間關(guān)系上的三迭式，主要表現(xiàn)生活的深度與廣度;三.縱橫結(jié)合的三段式,將時(shí)間與空間相結(jié)合，在民間幼兒故事中較為常見(jiàn)。

　　“三段式”結(jié)構(gòu)形態(tài)頻繁的出現(xiàn)在民間故事中，正因?yàn)榇�，三次、三個(gè)、三段等帶有“三”的字眼也成為民間故事中常見(jiàn)的數(shù)字，由此可足以顯現(xiàn)“三段式”旺盛的生命力。那么為何民間故事大都會(huì)采用“三段式”的結(jié)構(gòu)而不采用“四段式”“五段式”呢?我認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下三方面：

　　一.符合口頭文學(xué)基本特征的要求。“三段式”對(duì)于故事的人物、內(nèi)容的重復(fù)起到強(qiáng)化記憶的作用。民間故事不同于作家文學(xué)靠書本流傳，而是通過(guò)口口相傳來(lái)記憶和傳承的，所以符合接受者尤其是兒童的接受需求。

　　二.適應(yīng)編排故事情節(jié)的需要。三段式是設(shè)置懸念和揭開(kāi)謎底的一整套創(chuàng)作模式。同時(shí)，一波三折的故事情節(jié)、不斷制造懸疑，引起受眾的好奇心，也符合講述心理和接受心理。

　　三.民間故事把“三”作為帶有可靠性的保險(xiǎn)數(shù)字，所以有“事不過(guò)三”之說(shuō)，這是數(shù)字觀念在民間故事結(jié)構(gòu)中的反映，通過(guò)對(duì)“三”的把握既滿足了人們?cè)趯徝篮蛯?shí)用性上的追求，也很好的詮釋了人們對(duì)于“度”的把握。

　　通過(guò)上述分析，不難看出“三段式”在民間文學(xué)創(chuàng)作中的重要性，但同時(shí)也應(yīng)引起我們的思考，在文學(xué)創(chuàng)作中除了考慮創(chuàng)作者自身的情感需要，還應(yīng)該去思考如何把握受眾的接受心理。