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　　毛澤東同志在1944年月為紀(jì)念革命戰(zhàn)士張思德寫了《為人民服務(wù)》一文，提到為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心。那么在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為人民服務(wù)還有必要嗎?答案是肯定的。

　　一方面，為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。從個(gè)人與他人的關(guān)系上分析，為他人服務(wù)是人類生存的必然，人作為個(gè)體有著天然的局限性，不可能自己完全滿足自己的生存需要。你種田，我織布，他蓋房子給人住，必然有相互服務(wù)�，F(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，勞動(dòng)日益社會(huì)化、專業(yè)化，人與人之間的相互聯(lián)系和相互依賴性日益加強(qiáng)，不但個(gè)人不能孤立存在，也不能像小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代那樣“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”。正如列寧所說(shuō)的“一人為大家，大家為一人”。

　　另一方面，為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，每一個(gè)市場(chǎng)主體只有為社會(huì)和他人服務(wù)、滿足大眾需求才能被社會(huì)和他人所接受，并實(shí)現(xiàn)自身利益。比如網(wǎng)絡(luò)上流產(chǎn)著一句話“人類已經(jīng)無(wú)法阻止海底撈了”，去過(guò)海底撈的顧客會(huì)發(fā)現(xiàn)，等待區(qū)的顧客可自取免費(fèi)水果、零食、棋牌，就餐時(shí)顧客在這里還可以享受免費(fèi)的美甲、擦皮鞋等服務(wù)，服務(wù)員會(huì)提供靠枕以及嬰兒床給孕婦和嬰兒以貼心的照顧，另外，在餐后跟蹤服務(wù)中，他們處理投訴建議的速度之快，處理結(jié)果令顧客滿意程度之高，這些都決定了“海底撈”這個(gè)餐飲品牌經(jīng)過(guò)多年經(jīng)營(yíng)之后仍舊在走上坡路。本著為人民服務(wù)的宗旨，市場(chǎng)主體不僅讓顧客得到了實(shí)惠而且還達(dá)到了自身盈利的目的。

　　因此，為人民服務(wù)仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)，我們?nèi)匀灰�在全社�?huì)大力弘揚(yáng)這種精神，積極踐履為人民服務(wù)的道德。