飲水思源，“紅色文化”在中國(guó)大多讀者心中享有崇高地位，這些經(jīng)典之作，至今神一般的存在。從戰(zhàn)火彌漫的歲月，到一個(gè)嶄新的人民民主共和國(guó)，許多歷史的細(xì)節(jié)和重量，用文字與時(shí)間對(duì)抗，套用今天的話，何其芳是一位積極樂(lè)觀、充滿正能量的散文家和詩(shī)歌大家。
何先生1912年2月5日生于四川萬(wàn)縣，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家、文學(xué)評(píng)論家。1935年于北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。1938年，到延安魯迅文學(xué)院任教，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，為革命文藝作了大量拓荒工作。發(fā)表了作品《生活是多么遼闊》、《我為少男少女們歌唱》等現(xiàn)代詩(shī)歌力作。
那時(shí)，作為青年才俊，一個(gè)舊社會(huì)走出來(lái)的知識(shí)分子，面對(duì)列強(qiáng)瓜分和凌辱祖國(guó)，日本鐵蹄肆意地踐踏山河，何其芳所能做的每日涂鴉發(fā)表點(diǎn)文字，學(xué)民國(guó)時(shí)右翼文人的矯情，盡發(fā)表些言之無(wú)物、無(wú)病呻吟的牢騷。如果說(shuō)《夜歌》中誠(chéng)實(shí)而坦白兼具強(qiáng)烈自卑、懺悔意識(shí)，使其成為戰(zhàn)爭(zhēng)年代作家群中最悲劇的典型。那么，到達(dá)延安之后，這批滿懷熱血的知識(shí)分子如何轉(zhuǎn)化，就成為焦點(diǎn)問(wèn)題。由矛盾、焦灼，到激情彭拜、意氣風(fēng)發(fā)，這種理想主義的光芒，是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，讓他們看到中國(guó)的未來(lái)和希望！
與時(shí)代同頻共振，投身革命后，何其芳從一個(gè)追求文學(xué)之美的詩(shī)人，成功轉(zhuǎn)變成一位滿懷理想、與信念的革命戰(zhàn)士�！段覟樯倌猩倥畟兏璩�》、《生活是多么遼闊》，使他跨越成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上代表性作家和詩(shī)人。“何其芳”現(xiàn)象出現(xiàn)，由量到質(zhì)的提升，屬于“紅色”文化在中國(guó)的勝利。
傳承經(jīng)典，《生活是多么遼闊》這首詩(shī)歌意境清新、情調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏輕快,讀來(lái)令人心曠神怡。當(dāng)年曾打動(dòng)過(guò)許多青年的心,對(duì)革命青年的前進(jìn)起過(guò)一定的推動(dòng)作用,成為傳誦一時(shí)的佳作。
這就是文化的力量，革命洪流下理想與信念的宣傳鼓勁作用。“從生活中來(lái)到生活中去”，為追尋真理，毅然和過(guò)去告別，文學(xué)與人民相連，文學(xué)與祖國(guó)共舞，文學(xué)與未來(lái)相望，《生活是多么遼闊》全詩(shī)共分三段。第一段僅三句，第一句開門見山點(diǎn)題。第二句是第一句的深化和延伸，也是第一段的總括。第三句是第二句的注釋：生活是海洋，海洋有寶藏，所以生活也有寶藏。附詩(shī)——
生 活 是 多 么 廣 闊
感受生活，捕捉詩(shī)意。生活是多么廣闊/生活是海洋/凡是有生活的地方就有快樂(lè)和寶藏。開篇“生活是海洋”，這一段，僅這畫龍點(diǎn)睛一句包涵多么深刻的哲理。
以日常事務(wù)作鋪墊，瀟灑飄逸的詩(shī)句，將樂(lè)于吃苦、不畏艱難的革命樂(lè)觀主義精神，淋漓盡致地展現(xiàn)這首詩(shī)歌的字里行間。去參加歌詠隊(duì)，去演戲/去建設(shè)鐵路，去作飛行師/去坐在實(shí)驗(yàn)室里，去寫詩(shī)/去高山上滑雪，去駕一只船顛簸在波濤上/去北極探險(xiǎn)，去熱帶搜集植物/去帶一個(gè)帳篷在星光下露宿/去過(guò)尋常的日子/去在平凡的事物中睜大你的眼睛/去以自己的火點(diǎn)燃旁人的火去以心發(fā)現(xiàn)心。細(xì)細(xì)品來(lái)，第二段是全詩(shī)的重點(diǎn)，從“實(shí)驗(yàn)室、滑雪、探險(xiǎn)、露宿、篝火”等渾然天成的詩(shī)句，形式上不拘一格，三個(gè)次韻讀來(lái)朗朗上口，給人自由活潑的感覺，詩(shī)人一連用十五個(gè)“去”字，使詩(shī)歌形成一個(gè)強(qiáng)大的氣場(chǎng)，使詩(shī)歌形成一個(gè)強(qiáng)烈的“內(nèi)核”，這些排比句至今讀來(lái)，依然氣勢(shì)磅礴，穩(wěn)定性、與連貫性，飽含對(duì)明天的熱切向往和追求。
生活中不缺少美，勇于發(fā)現(xiàn)、勇于挑戰(zhàn)，以無(wú)堅(jiān)不摧的自信和樂(lè)觀主義精神展現(xiàn)時(shí)代精神。生活是多么廣闊/生活是多么芬芳凡是有生活的地方就有快樂(lè)和寶藏。一個(gè)人有所作為，就必須把自己的前途和國(guó)家的前途與命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。第三段，可以說(shuō)是第一、第二兩段的升華，將一種飛動(dòng)難抑、縱逸豪放、樂(lè)觀向上的抒情個(gè)性，打上政治宣傳主旋律的烙印。作為“紅色文化”的拓荒者，這首詩(shī)闡明崇高的理想信念指引廣大知識(shí)分子做什么人？以及怎樣做人？
從文學(xué)創(chuàng)作上看何其芳，這首充滿朝氣和理想主義色彩的詩(shī)歌彰顯何其芳的詩(shī)歌特點(diǎn)：十分講究完整的形式、嚴(yán)格的韻律、諧美的節(jié)奏。注意表現(xiàn)出詩(shī)的形象和意境。具有細(xì)膩和華麗的特色。設(shè)身處地，被這樣的詩(shī)意鼓動(dòng)起來(lái)，每個(gè)人內(nèi)心的風(fēng)暴，難免有猛虎咆哮。
因?yàn)�，成為一個(gè)革命者的何其芳，和一位只知道舞文弄墨的何其芳本質(zhì)的區(qū)別就是：后者把文字當(dāng)成消遣的工具，落在紙上僅僅表達(dá)一種心情；前者則把文字當(dāng)做當(dāng)做一種利器，是革命政治文學(xué)的實(shí)踐。何其芳把“詩(shī)”作為文學(xué)作品的最高層次和深刻內(nèi)容，從平凡的生活看到美的物質(zhì)，從憂郁的天空看到燦爛的旭日，從紛繁的世界看到人性的善良與美好，這種愛，堅(jiān)定的革命意志，一顆詩(shī)心躍然紙上。
捧讀《生活是多么廣闊》，今天這點(diǎn)苦、這點(diǎn)痛，煩惱和累、挫折和哀怨，與那時(shí)比真的不算什么。因?yàn)�，我們所處的時(shí)代，中國(guó)的文化自信與道路自信：一邊是“破”，一邊是“立”，正如1936年新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在魯迅去世后，作家蘇雪林給胡適寫了一封長(zhǎng)信，稱魯迅是“刻毒殘酷的刀筆吏，陰險(xiǎn)無(wú)比”。胡適回信說(shuō)：“凡論一人，總須持平。愛而知其惡，惡而知其美，方是持平。魯迅自有他的長(zhǎng)處。如他早年的文學(xué)作品，如他的小說(shuō)史研究，皆是上等工作。”
莫言直中直，須防仁不仁。那種單純?yōu)榘l(fā)表而發(fā)表，為獲獎(jiǎng)而獲獎(jiǎng)的作家詩(shī)人，充其量像是一個(gè)只會(huì)拿技巧和章法寫作的人。發(fā)表些豆腐塊，賺取微薄稿酬，在文字中掏空自我，今日中國(guó)，面臨“第三次瓜分”危機(jī)，然而部分精英與一些文化人依然沉迷在個(gè)人文字游戲創(chuàng)作的漩渦，不可避免地成為落伍的文字搬運(yùn)工。“商女不知亡國(guó)恨”，他們所以沒(méi)有轉(zhuǎn)型，皆因泥沙俱下的文化圈：就連李鴻章、曾國(guó)藩等晚清賣國(guó)大臣，甚至就連昏庸、獨(dú)斷的慈禧太后也被“漂白”。斷章取義拿出毛主席評(píng)價(jià)曾國(guó)藩的話語(yǔ)，以至于他們?nèi)绾沃\劃上位，“宮心計(jì)”加黑厚學(xué)戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，這些無(wú)視國(guó)家主權(quán)和民族利益，“量中華之物力，結(jié)友邦之歡心”沒(méi)有戰(zhàn)斗精神的和諧和避讓，是漢奸文化。對(duì)外屈弓卑膝、對(duì)內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓，已然成為當(dāng)下某些人追捧最實(shí)用處世價(jià)值，不能不說(shuō)——這是一種歷史的倒退！
割地賠款、百年屈辱，一個(gè)民族站立起來(lái)、富起來(lái)，南海摩擦、中印戰(zhàn)爭(zhēng)升溫，關(guān)乎民族未來(lái)大事件這些小文人們視而不見。給精神補(bǔ)鈣，為靈魂送氧，中國(guó)要強(qiáng)大起來(lái)，當(dāng)下仰望《生活是多么遼闊》，置身我們這個(gè)時(shí)代，需要的就是一大批有才情、有文膽，像何其芳這樣的作家與詩(shī)人！
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