人生一遭，我們有權(quán)品味生活的香甜，但也不應(yīng)忘記生命的苦難。
我們處在和平年代，蕓蕓眾生大多可以安居樂業(yè)，施展自己的能力去贏得財(cái)富，為自己和家人謀取舒適的生活。人們的視線更容易從民族、國(guó)家、乃至人類縮回到自己的小圈子、小家庭、小日子。社會(huì)主流意識(shí)有所淡化，個(gè)體的差異性逐步放大。這固然有多多的好處，比如有利于提高個(gè)體的自信和能動(dòng)性，發(fā)揮個(gè)體優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化個(gè)性空間，拓展個(gè)人自由度，從而改善個(gè)體生活質(zhì)量和提高個(gè)體幸福指數(shù)。
但反過來也容易使得一些人過于強(qiáng)調(diào)自我，自我肯定，自視富足功高，自我滿足，自我陶醉，自以為是，失去自我控制和自我約束能力。除了自己、小家庭、小日子；除了房子、車子、票子，對(duì)一切漠不關(guān)心。天下的一切與我何干，別人的一切與我何干？當(dāng)然很難再記得世間還有“苦難”二字。
我曾因覬覦他人的幸福而抱怨，我曾借口荒謬的理由為自己的無能、過失開脫，我曾聽聞或者見到別人的苦難時(shí)無動(dòng)于衷，甚至為自己的僥幸而有點(diǎn)小小的得意和沾沾自喜。在與別人苦難的對(duì)比中感覺自己占到了便宜。
然而，突然有一天我失明了。失明以后，我開始對(duì)苦難有了刻骨銘心的深沉體驗(yàn)。
苦難，其實(shí)就像生命的鹽，它一刻也沒有離開過你的生命。只是，你不懂得它，不記得它，或者你有意無意地忽視背叛了它而已。
人類的歷史，是一部飽含苦難的血淚史。我們的國(guó)家和民族的歷史同樣是一部苦難深重的歷史。我們每個(gè)人，我們的家庭如果往上追朔幾代人，恐怕誰的家史也逃不掉“苦難”這兩個(gè)字。便是我們自己，俗話說，天有不測(cè)風(fēng)云，誰家也沒有掛著沒事的牌子。吃了五谷雜糧誰也不能保證不生病。自然災(zāi)害、人禍?zhǔn)鹿�，不測(cè)和意外隨時(shí)都有可能發(fā)生�？嚯y，每一分每一秒都在世界上降臨，誰能擔(dān)保自己百年無憂？
失明以后，我從事盲人按摩工作。在和我的許多病人接觸中，讓我有更多機(jī)會(huì)接近別人的苦難。
一位四十多歲的鄉(xiāng)下女人，不爭(zhēng)氣的丈夫脾氣暴躁，懶惰酗酒，動(dòng)輒對(duì)她拳腳相加。她含辛茹苦盼著兒子有了出息，考上了一所名牌大學(xué)，馬上就要畢業(yè)了�？蓛鹤釉趨⒓右淮瓮瑢W(xué)婚禮的時(shí)候，不慎從放鞭炮的車廂上摔下來，成了植物人。農(nóng)村人道德理念，她找不到理由去找別人討要兒子高額的醫(yī)療費(fèi)。為了給兒子看病，女人只能賣掉自家的房子，向所有能借錢的親戚央求。可是在農(nóng)村，誰家里掙錢都不容易，他們家這個(gè)無底洞，借給他們的錢明擺著有去無回，一次、兩次也就罷了，時(shí)間一長(zhǎng)，誰還愿意總是把辛苦掙來的錢打水漂。一個(gè)母親，因?yàn)槿卞X，眼睜睜看著唯一親生的兒子在醫(yī)院里枯萎，面對(duì)丈夫日日的醉酒與辱罵，這樣的生命之重外人尚且不忍聽聞，她心里的苦難又如何排解？
一個(gè)近六十歲的母親，結(jié)婚還沒有度完蜜月的兒子，不慎從房頂上摔下來，顱內(nèi)出血，手術(shù)后癱在了床上。由于早婚，暫時(shí)沒有領(lǐng)取結(jié)婚證的兒媳婦看看生活無望，回娘家以后再也沒有回來。孩子的父親不久又患肝硬化腹水，在醫(yī)院花費(fèi)了一大筆醫(yī)療費(fèi)，出院以后還需要繼續(xù)常年服藥，且無法再去賣苦力賺錢。他們老兩口子大半輩子吃苦耐勞，兒子孝順聽話，在村子里人緣極好，日子過得還算殷實(shí)�？山o兒子蓋新房娶媳婦已經(jīng)是一大筆開銷，加上父子的醫(yī)療費(fèi)，三五年家里已經(jīng)支出四五十萬，依靠幾畝田地和外出打工掙錢的莊稼人哪里受得了這樣折騰，早已經(jīng)是拙荊見肘。現(xiàn)在兒媳婦已經(jīng)離開，父母最擔(dān)心的還是自己將來老了兒子怎么辦。
我的家鄉(xiāng)在太行山的丘陵地帶，這里地下煤、鐵礦產(chǎn)資源豐富，支撐了地方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。但是，在前些年亂采濫挖的年代，私營(yíng)小礦點(diǎn)安全意識(shí)淡薄，事故頻發(fā)，導(dǎo)致了一些年輕曠工傷殘。由于當(dāng)時(shí)保障監(jiān)督體系不健全，且物價(jià)比現(xiàn)在還低得多。缺乏相應(yīng)保障的農(nóng)民工傷殘以后面對(duì)礦老板和包工頭的強(qiáng)勢(shì)，常常只能無奈選擇以私了的方式解決，最終從老板那里只得到少的可憐的補(bǔ)償。若干年以后，物價(jià)快速上漲，失去勞動(dòng)力的他們，即使自己極其節(jié)儉的生活也已是無法維系，不得已想起再去找礦主討說法。而這時(shí)，不是小礦點(diǎn)早已采完，就是已經(jīng)幾次易主，且缺乏勞動(dòng)合同、事故鑒定等可以被采信的合法證明材料，哪里還有說理的地方�？芍荒芤揽砍鲑u勞動(dòng)力賺錢養(yǎng)家糊口的農(nóng)民，一旦傷殘，柴米油鹽，孩子女人，一家老小的生活都沒了著落。
近些年，一些慢性病、惡性病的高發(fā)和年輕化傾向成了老百姓的又一種苦痛。且病人越是在農(nóng)村，對(duì)自己和家庭造成的負(fù)面影響越是嚴(yán)重。
在我們這里的農(nóng)村，通常情況下，農(nóng)民日益減少的耕地所產(chǎn)的糧食除了滿足一家的吃飯，賣不了幾個(gè)錢。一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)來源主要就靠一個(gè)勞動(dòng)力外出打工的收入。一年下來，除了維持家庭日常開銷所剩無幾。往往是一結(jié)婚就開始努力積攢未來兒子建房結(jié)婚的錢。一旦家里的勞動(dòng)力或者家里的其他人出了意外事故，抑或患了重病，醫(yī)院里高額的搶救、手術(shù)費(fèi)用很可能瞬間就讓一個(gè)家庭一貧如洗。緊接著還有后續(xù)治療、康復(fù)的費(fèi)用以及長(zhǎng)期護(hù)理的成本，成為一個(gè)家庭擔(dān)不起的壓力。這樣的例子不勝枚舉。雖然現(xiàn)在有了農(nóng)村合作醫(yī)療，比以前好一些。但關(guān)鍵是如果病殘使一個(gè)家庭失去了一個(gè)唯一的或者重要的勞動(dòng)力，甚至還因?yàn)椴堊o(hù)理占用了其他勞動(dòng)力，就意味著這個(gè)家庭從此經(jīng)濟(jì)來源沒了指望，脫貧的難度可想而知。而對(duì)于物價(jià)高企的現(xiàn)狀，一個(gè)比較周圍相對(duì)富裕的孤立貧困家庭，在面對(duì)一天天的日頭，會(huì)面臨諸多現(xiàn)實(shí)的困難無法解決。
旱澇地震，環(huán)境惡化，食品安全，執(zhí)法缺位，治安盲區(qū)，官員不為，分配不公… …凡此種種。
每當(dāng)危難發(fā)生，每當(dāng)不幸降臨，首當(dāng)其沖受害的往往是生活在社會(huì)最底層的普羅大眾。這是因?yàn)�，相�?duì)于強(qiáng)勢(shì)人群，他們更加脆弱和缺乏抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。比較處在社會(huì)上層的優(yōu)勢(shì)群體，政府對(duì)處于社會(huì)底層的弱勢(shì)民眾的應(yīng)有保障和幫助更容易因?yàn)樯鐣?huì)管道建構(gòu)的某些結(jié)構(gòu)性阻塞而減弱或者消失。
苦難無數(shù)次撞擊我的內(nèi)心，讓我的靈魂無法安寧。
從此，我開始關(guān)注和我一樣的殘疾人；關(guān)注烈日下高空腳手架上和工廠里辛勞作業(yè)的工人，關(guān)注他們的家庭、父母和留守兒童；關(guān)注夜幕下垃圾箱旁邊拾荒的孩子、老人和精神病患者；關(guān)注鬧市里的乞討者，電視媒體上需要救助的人；關(guān)注世界上一切苦難的人，關(guān)注世界上一切人、所有地方發(fā)生的苦難。這個(gè)世界上的所有苦難似乎從某一刻起才突然都與我有了無法斬?cái)嗟年P(guān)系。我為苦難而揪心，為苦難感到無助和不平，為苦難和自己的無力而自責(zé)，為苦難而流下眼淚。但同時(shí)我也為自己感到欣慰，因?yàn)槲矣X得我的靈魂已經(jīng)和苦難相通，我的內(nèi)心迷失之后正在重新播種善良。
我終于明白，我的生命就是整個(gè)人類苦難的一部分。每一個(gè)人的生命都是整個(gè)人類苦難的一部分。無視人類和別人的苦難就是無視自己的苦難，蔑視苦難的別人就是蔑視自己的生命。
翻開人類的歷史，多少苦難都是人禍。比如：二次世界大戰(zhàn)時(shí)，法西斯制造了人類空前的大苦難，自己也最終無法逃脫覆滅的結(jié)局。然而，可悲的是，人類并沒有因此而清醒和智慧起來。無視別的國(guó)家、別的民族、別人的苦難，以自己的生命藐視和自己同類的別的生命，從而有意無意使自己成為苦難的源頭和苦難的制造者——把需要幫助的弱者置于險(xiǎn)惡與無助的境地，讓無辜的生命受到本不應(yīng)有的折磨與摧殘，任苦難放大和失控，委屈好人，踐踏善良。這樣的事實(shí)屢見不鮮。所有這些，把自己宣稱已經(jīng)進(jìn)入文明時(shí)代的人類的愚鈍無知和淺薄的私欲暴漏無疑。
人類是群居的動(dòng)物。每個(gè)人都有著自己的社會(huì)屬性。基于苦難于人類如影隨形的客觀現(xiàn)實(shí)，對(duì)于苦難的關(guān)切與援救本應(yīng)該成為人類的自然行為習(xí)慣。只有這樣，人類才可能是向著文明與智慧努力和邁進(jìn)。
盡管我們每個(gè)人從主觀上都不愿把苦難與自己關(guān)聯(lián)起來。但我們必須承認(rèn)，苦難將伴隨整個(gè)人類和每一個(gè)人直到永恒。苦難是生命擺脫不了的客觀存在。對(duì)于客觀存在的現(xiàn)實(shí)，我想我們只有勇敢接受和智慧面對(duì)才是正確的抉擇。也只有全人類和每一個(gè)人都能有正確的苦難意識(shí)和苦難思維，才能最大程度減少苦難的發(fā)生，縮小苦難帶來的不良后果。
因此，苦難意識(shí)和苦難思維也是責(zé)任意識(shí)和責(zé)任思維。一個(gè)沒有苦難意識(shí)和苦難思維的人無疑是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，是不值得別人尊敬的；一個(gè)沒有苦難意識(shí)和苦難思維的官員和政府是不值得百姓信賴的；一個(gè)沒有苦難意識(shí)和苦難思維的國(guó)家和民族是不會(huì)有希望和前途的。
但是，人們最容易關(guān)注和崇拜的恰恰常是別人的幸福，是一個(gè)已經(jīng)即將過去的瞬間的短暫結(jié)果。而對(duì)于抵達(dá)哪怕是一個(gè)小小幸福驛站的很長(zhǎng)一段旅途，對(duì)于旅途中的彎道和坡道，跋涉的艱辛和苦難，對(duì)于雖然自己沒有能夠抵達(dá)幸福的驛站，但是為后來者做了有益的探索和道路的鋪墊，忍受了拓荒者的孤獨(dú)寂寞與無助，作出過重大犧牲，品嘗了深切的苦難的那些貢獻(xiàn)者，卻多容易忽略甚至藐視。以成敗論英雄似乎成了眾人不約而同的慣性邏輯。殊不知，失敗是成功之母，一個(gè)人的幸福的得來絕對(duì)不完全取決于自己。必然首先是有利環(huán)境和眾多社會(huì)資源的聚集，再加上自己的不懈努力共同作用的結(jié)果，是很多人直接或者間接共同付出所收獲的果實(shí)。而我們卻寧愿不恰當(dāng)放大個(gè)人的能力，讓虛幻的熱鬧盡可能壯觀和持久，迷醉、羈絆本該繼續(xù)前行的腳步。
苦難是最容易被冷落的�？嚯y雖然隨時(shí)隨地都存在著，苦難雖然比幸福更加深沉和漫長(zhǎng)，但卻總是被視而不見�？梢�，苦難是需要去尋找和發(fā)現(xiàn)的。
能夠找到苦難的眼睛一定是健康的，能夠洞察苦難的大腦一定是睿智的，能夠理解苦難的心靈一定是深澈的，能夠擁抱苦難的胸懷一定是博大的。
是誰在拒絕和逃離苦難，是誰在接近和擔(dān)當(dāng)苦難，是誰在苦難面前骨頭里沒了鈣質(zhì)，是誰在苦難中甘做中流砥柱？
作為一個(gè)雙目失明的盲人，在艱難時(shí)，我也慶幸自己有更多的機(jī)會(huì)貼近苦難和思考苦難。
我想，當(dāng)我們安享成功和幸福的時(shí)候，我們的土地和天空，我們的歷史，應(yīng)該記住，在漫長(zhǎng)社會(huì)文明進(jìn)程中，人類更多承受的是以苦難為代價(jià)的悲壯。
幸福是苦難培育出來的花朵。只有建立在深刻理解苦難基礎(chǔ)上的幸福才是真正意義上的大幸福。所謂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。真正偉大和高尚的人必然是時(shí)刻記得苦難的人。可以視別人的苦難而不見，還能自己無動(dòng)于衷獨(dú)享幸福的人，實(shí)在是心里不健康的表現(xiàn)，是無知的悲哀。
我們的校園不能沒有苦難教育，我們的青年不能缺乏苦難情懷。健康而牢固的苦難觀，是知識(shí)與智慧秉持善良與擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意志保證和力量支撐。
苦難，是檢驗(yàn)人性與良知的天平，是測(cè)量人品與道德的尺度。你有勇氣經(jīng)常把自己放在苦難里稱重和度量一下嗎？這將有利于你一生的成長(zhǎng)與向善，有利于這個(gè)人文世界的健康與環(huán)保。
作者姓名：史軍昌
通訊： 河北省邯鄲武安市塔西路東頭糧食局樓下“太九盲人按摩”史軍昌
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