摘要：在《紅樓夢(mèng)》的眾多女性形象中，賈探春是最完滿的一個(gè)，她獨(dú)特的女性意識(shí)使她這一形象對(duì)新時(shí)代女性深具借鑒價(jià)值。曹雪芹以人物形象對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的吶喊和反叛作為整體的審美追求，將筆觸深入到人物內(nèi)心深處，塑造了一個(gè)“才自精明志自高”的飽滿的古典小說(shuō)新女性形象。本文將分別從賈探春的雄心與雅趣、豪情與壯志、遠(yuǎn)見(jiàn)與卓識(shí)以及其現(xiàn)實(shí)意義等角度來(lái)淺析賈探春的女性意識(shí)。
關(guān)鍵詞：賈探春；女性意識(shí)；雄心與雅趣；豪情與壯志；遠(yuǎn)見(jiàn)與卓識(shí)；現(xiàn)實(shí)意義
賈探春是《紅樓夢(mèng)》中與林黛玉、薛寶釵、史湘云各具風(fēng)致、各擅勝場(chǎng)的第一流人物，她獨(dú)特的女性意識(shí)使她這一形象具有很大的研究?jī)r(jià)值。在曹雪芹的“滿紙荒唐言”中，賈探春被塑造成了一個(gè)集雄心與雅趣、豪情與壯志、遠(yuǎn)見(jiàn)與卓識(shí)于一體的外柔內(nèi)剛的古典小說(shuō)新女性形象。她是封建社會(huì)里受迫害女性的一個(gè)異類(lèi)代表，有著極強(qiáng)的女性意識(shí)，積極探尋生命的價(jià)值和意義，在才志與末世之間撞擊出悲響，又在悲響之中隱透出希望的曙光。
一、結(jié)社：雄心與雅趣——賈探春女性意識(shí)的初露鋒芒
在《紅樓夢(mèng)》眾才女中，呈三足鼎立之勢(shì)的紅樓三大才女是林黛玉、薛寶釵和史湘云，賈探春的詩(shī)才雖在“三春”中是巨擘翹楚，但卻遠(yuǎn)不能與黛、釵、湘三人抗衡。然而，大觀園的第一個(gè)詩(shī)社——海棠社的發(fā)起人恰恰不是文學(xué)才華居三甲之內(nèi)的黛、釵、湘中的任一人，而是稍遜風(fēng)騷的賈探春。
在“女子無(wú)才便是德”的封建社會(huì)中，女子縱是博學(xué)多才亦沒(méi)有吟詩(shī)作文以圖經(jīng)濟(jì)的可能，然大觀園里能詩(shī)善韻的女子，諸如林黛玉、史湘云、賈探春此類(lèi)風(fēng)流才女，卻有著不安分的靈魂，其間賈探春敢為人先，組織發(fā)起了第一個(gè)詩(shī)社。在邀請(qǐng)賈寶玉參加詩(shī)社的帖子中，她極有情致地向賈寶玉發(fā)出了挑戰(zhàn)：“孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉。”此句是賈探春發(fā)起詩(shī)社的起因和目的，也是賈探春女性意識(shí)的初露鋒芒。只此一句，賈探春雄豪的氣勢(shì)和高曠的襟懷便艷稱千古，可敵得過(guò)詩(shī)篇無(wú)數(shù)。賈探春發(fā)起詩(shī)社，展示了她文采風(fēng)流不讓須眉、意欲與男子抗衡的雄心，以及她心志意趣不趨于俗流的雅趣。“獨(dú)許須眉”、“讓余脂粉”此等言辭，在男尊女卑觀念占統(tǒng)治地位的歷史條件下，不失為豪言壯語(yǔ)。作為一個(gè)言行舉止溫文爾雅的名門(mén)閨秀，賈探春此舉無(wú)疑外柔內(nèi)剛，深具向男性挑戰(zhàn)、否定“女子無(wú)才便是德”、反抗男尊女卑陳規(guī)陋習(xí)的女性意識(shí)。毋庸置疑，《紅樓夢(mèng)》中的盈盈才女們，能在大觀園擁有師出有名的不以長(zhǎng)輩為中心的大展雄才的雅會(huì)，能在綽約的韶華里歆享著獨(dú)屬于她們的洋溢著幽情雅趣的精神芳甸，賈探春功不可沒(méi)。
從賈探春結(jié)社的雄心與雅趣中，足見(jiàn)其女性意識(shí)的覺(jué)醒，比之才華橫溢且在香菱學(xué)詩(shī)時(shí)具有樂(lè)為人師之開(kāi)明、在海棠社漸趨荒落之際以一首出類(lèi)拔萃、秀逸超群的《桃花行》重建桃花社的封建叛逆者林黛玉，尤勝一籌；比之才氣縱橫但卻恪守“三從四德”、矛盾地遵從“女子無(wú)才便是德”之封建教條的封建衛(wèi)道者薛寶釵，更是強(qiáng)上不啻千倍；比之才思敏捷且豪逸曠達(dá)、對(duì)自由懷有向往但亦不曾對(duì)封建婦德作過(guò)多掙扎的紅塵癡醉者史湘云，亦是勝出不僅一籌。
二、理家：豪情與壯志——賈探春女性意識(shí)的完美演繹
賈探春極具主見(jiàn)和號(hào)召力的人格力量，在結(jié)社一舉中僅是初露頭角，在理家一事中則是才能溢現(xiàn)。曹雪芹用第五十五回和第五十六回兩個(gè)回合中可觀的筆墨，為賈探春代行王熙鳳總覽全局、總理家務(wù)之權(quán)以及全心全意為維護(hù)家族利益出謀劃策，搭建了一個(gè)施展才志的平臺(tái)。
賈探春管家伊始，恰逢其生母趙姨娘的兄弟趙國(guó)基喪事，“心中已有主意”的吳新登媳婦因藐視賈探春是一個(gè)未出閨閣的青年小姐，借詢問(wèn)賈探春該發(fā)放多少賞銀之故以為難她。面對(duì)吳新登媳婦的發(fā)難，賈探春沉穩(wěn)慎重，從容應(yīng)對(duì)，通過(guò)查明舊賬，決定按照慣例，賞銀二十兩，不肯多加。賈探春訓(xùn)斥吳新登媳婦的一席話，不愧是外柔內(nèi)剛，平和的語(yǔ)調(diào)里隱透出犀利的鋒芒。“素日也最平和恬淡”、“言語(yǔ)安靜，性情和順”的賈探春，“精細(xì)處不讓鳳姐”，讓包括吳新登媳婦在內(nèi)的所有奴仆都咋舌收斂，也讓無(wú)數(shù)紅樓讀者為之深賞長(zhǎng)頌。爾后，當(dāng)賈探春那個(gè)滿懷“陰微鄙賤的見(jiàn)識(shí)”的生母趙姨娘，為二十兩賞銀“辱親女”、“爭(zhēng)閑氣”之時(shí)，賈探春又剛強(qiáng)地駁回了趙姨娘的胡攪蠻纏，“該得多少就多少”，令人心服口服，既威懾了蓄險(xiǎn)心的刁奴，又樹(shù)立了自己“鎮(zhèn)山太歲”的威嚴(yán)。在與趙姨娘的爭(zhēng)辯中，賈探春道出了自己擲地有聲的內(nèi)心獨(dú)白：“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時(shí)自有我一番道理。偏我是女孩兒家，一句多話也沒(méi)有我亂說(shuō)的。”此句與結(jié)社時(shí)的“孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉。”大有異曲同工之妙，賈探春強(qiáng)烈的事業(yè)心與“巾幗不讓須眉”的豪情壯志由此可見(jiàn)一斑，而這恰恰是其女性意識(shí)的完美演繹。
此為賈探春上任理家做的第一件事。賈探春理家的第二件事是取消了賈寶玉、賈環(huán)、賈蘭上學(xué)時(shí)吃點(diǎn)心、買(mǎi)紙筆的月銀以及每個(gè)姑娘每月的頭油脂粉費(fèi)。賈探春認(rèn)為他們?cè)透饔衅湓沦M(fèi)，不必重復(fù)開(kāi)支。以現(xiàn)代眼光來(lái)看，此為重復(fù)冒領(lǐng)的“消費(fèi)”，確屬弊端。賈探春革除之舉，當(dāng)屬明智之舉。賈探春理家的第三件事是運(yùn)用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)觀念的管理方法管理大觀園，此為賈探春理家最光彩奪目之處，完美演繹了賈探春勇于創(chuàng)新的氣勢(shì)、精明的才干以及為家族利益深謀遠(yuǎn)慮的豪情與壯志。賈探春將大觀園內(nèi)的竹子、稻田、蓮藕、魚(yú)蝦、花草等分別承包給幾個(gè)懂行的老媽媽，同時(shí)讓她們分別承擔(dān)起園內(nèi)姑娘們的頭油脂粉費(fèi)，各處日用雜品的花銷(xiāo)，以及大小禽鳥(niǎo)、鹿兔的糧食。此舉兼顧各方利益，既為賈府節(jié)省了銀兩，又妥善地管理了大觀園，同時(shí)老媽媽們又能自享其收成的盈余，實(shí)乃皆大歡喜的好事。作為一個(gè)封建正統(tǒng)主義者中的開(kāi)明派和改良派，賈探春“興利除宿弊”，多謀善斷，步步為營(yíng)，層層推進(jìn)，符合一般改革的規(guī)律，充分綻放了其“巾幗不讓須眉”的外柔內(nèi)剛的女性光輝。盡管賈探春的改革終因生于末世以及賈府的寄生性和衰敗形勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)而以失敗告終，不能力挽狂瀾于既倒，然其改革勢(shì)在必行的豪情與壯志、方法與魄力無(wú)疑讓曹雪芹為之贊頌，讓無(wú)數(shù)紅樓讀者為之動(dòng)容與激賞。
毋庸置疑，賈探春“巾幗不讓須眉”的女性意識(shí)，又在上述“辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣”和“敏探春興利除宿弊”中一覽無(wú)遺。無(wú)怪乎連“機(jī)關(guān)算盡太聰明”的王熙鳳都連說(shuō)了三個(gè)“好”字來(lái)由衷頌揚(yáng)賈探春。然而令人扼腕感喟的是，作為庶出的賈探春，太清醒地明了“雖然庶出一樣，女兒卻比不得男人”這個(gè)殘酷的事實(shí)。在那個(gè)男尊女卑天經(jīng)地義、正庶之別涇渭分明的封建社會(huì)里，身為女性，原就是一種與生俱來(lái)的悲情，更兼賈探春是一位庶出的女性，因之又添了另一種與生俱來(lái)的悲情。雙重與生俱來(lái)的悲情，加之其“才自精明志自高”的新女性特征，使其內(nèi)心自有一股懷才不遇、生不逢時(shí)之失意悲辛。生于封建末世而才高八斗、志存高遠(yuǎn)的男性是不幸的，而生于封建末世而才高八斗、志存高遠(yuǎn)的庶出女性尤其不幸。因之，賈探春深深意識(shí)到了自己的壯志難酬。意識(shí)到壯志難酬比壯志難酬本身，更具一種蒼涼寂美之感。作為一位庶出的有才志的聰慧清醒的女性，賈探春“生于末世”就注定“運(yùn)偏消”。
然而，賈探春讓人擊節(jié)而贊之處恰在于其對(duì)命運(yùn)和出身的抗?fàn)�，她采取了積極的超越方式，充分利用社會(huì)、家族賦予自己的一切自然優(yōu)勢(shì)去努力淡化自己與生俱來(lái)的悲情。恰如此次理家，賈探春懂得把握機(jī)會(huì)，大施豪情，大展壯志。比之同樣有理家才能的林黛玉和薛寶釵，賈探春之積極主動(dòng)、志存高遠(yuǎn)勝其二人不啻千倍。且看書(shū)中提及理家才能時(shí)，王熙鳳說(shuō)的這一番話：“雖有個(gè)寶玉，他又不是這里頭的貨，縱收伏了他也不中用。大奶奶是個(gè)佛爺，也不中用。二姑娘更不中用，亦且不是這屋里的人。四姑娘小呢。蘭小子更小。環(huán)兒更是個(gè)燎毛的小凍貓子，只等有熱灶火坑讓他鉆去罷。真真一個(gè)娘肚子里跑出這樣天懸地隔的兩個(gè)人來(lái)，我想到這里就不服。再者林丫頭和寶姑娘他兩個(gè)倒好，偏又都是親戚，又不好管咱家務(wù)事。況且一個(gè)是美人燈兒，風(fēng)吹吹就壞了；一個(gè)是拿定了主意，‘不干己事不張口，一問(wèn)搖頭三不知’，也難十分去問(wèn)他。倒只剩了三姑娘一個(gè)，心里嘴里都也來(lái)的。又是咱家的正人，太太又疼他，雖然面上淡淡的，皆因是趙姨娘那老東西鬧的，心里卻是和寶玉一樣呢。”從王熙鳳這一番話可知，從理家才能上看，唯林黛玉、薛寶釵和賈探春三人是佼佼者，且三人之管理能力是在伯仲之間的：“林丫頭和寶姑娘他兩個(gè)倒好”；“倒只剩了三姑娘一個(gè)，心里嘴里都也來(lái)的”。然黛釵二人各有其缺點(diǎn)：林黛玉有著“美人燈兒，風(fēng)吹吹就壞了”的纖纖弱質(zhì)、幽幽病態(tài)；薛寶釵有著“不干己事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”的明哲保身、世故圓滑。唯賈探春既不乏林黛玉、薛寶釵之優(yōu)點(diǎn)，又沒(méi)有林黛玉、薛寶釵之缺點(diǎn)。從理家一事上看，在黛、釵、探三位佼佼者中，賈探春是相對(duì)完美的人物，是理家管事的最佳人選，是真正的外柔內(nèi)剛。其“巾幗不讓須眉”的獨(dú)特女性意識(shí)，是林黛玉和薛寶釵這一對(duì)并列《金陵十二釵正冊(cè)》第一位的紅樓雙璧所不能及的。
三、反抄檢：遠(yuǎn)見(jiàn)與卓識(shí)——賈探春女性意識(shí)的本能反應(yīng)
《紅樓夢(mèng)》中最具遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的曼妙紅顏，既不是“堪憐詠絮才”的封建叛逆者林黛玉，也不是“可嘆停機(jī)德”的封建衛(wèi)道者薛寶釵，而是“才自精明志自高”的封建正統(tǒng)主義者中的開(kāi)明派和改良派賈探春。賈探春之才志，有吟詩(shī)作對(duì)之才志，也有治家理事之才志，同時(shí)還有對(duì)家族命運(yùn)高瞻遠(yuǎn)矚之才志。抄檢大觀園中賈探春表現(xiàn)出的智慧與膽識(shí)，無(wú)疑是曹雪芹所盛贊與激賞的。
抄檢大觀園在秋爽齋遭遇了最強(qiáng)有力的抗拒與詰難，賈探春首先挑明要保護(hù)自己的丫鬟們：“我們的丫頭自然都是些賊，我就是頭一個(gè)窩主。既如此，先來(lái)搜我的箱柜，他們所有偷了來(lái)的都交給我藏著呢。”這既是賈探春在借勢(shì)發(fā)力，給查“賊贓”的人一個(gè)“下馬威”，是遠(yuǎn)見(jiàn)使然；又是賈探春在抄檢者肆無(wú)忌憚地污人清白、損人尊嚴(yán)時(shí)，對(duì)丫鬟們清白的愛(ài)護(hù)和尊嚴(yán)的維護(hù)，是卓識(shí)使然。在賈探春凜然的氣勢(shì)和敢作敢當(dāng)?shù)姆纯姑媲埃?ldquo;有名的烈貨、臉?biāo)嵝挠?rdquo;著稱的王熙鳳，也只得陪笑地打出王夫人的旗號(hào)，然外柔內(nèi)剛的賈探春依然義正詞嚴(yán)地維護(hù)著自己的自尊和丫鬟們的自尊：“我的東西倒許你們搜閱，要想搜我的丫頭，這卻不能。我原比眾人歹毒，凡丫頭所有的東西我都知道，都在我這里間收著，一針一線他們也沒(méi)的收藏，要搜所以只來(lái)搜我。”此番話鏗鏘有力，儼然是一位女企業(yè)領(lǐng)頭人，在女下屬們?cè)赓|(zhì)疑、受委屈時(shí)，剛強(qiáng)地為她們擎起一方晴空，大有誓死要保護(hù)她們的卓識(shí)與烈性。從某種程度上說(shuō)，這何嘗不是賈探春女性意識(shí)的本能反應(yīng)？因了一種自尊自重自強(qiáng)的獨(dú)特女性意識(shí)，賈探春勇毅地維護(hù)作為女性的自己和作為女性的丫鬟們的尊嚴(yán)。
賈府深層的危機(jī)深植于其肌理里，緩緩生長(zhǎng)，等待破土而出的時(shí)機(jī)。唯有時(shí)時(shí)保持警惕與清醒的人方能察覺(jué)。這種機(jī)敏來(lái)之不易，注定要犧牲欣悅?cè)Q取。賈府里的須眉男兒大多沒(méi)有那么敏感，亦不愿活得草木皆兵，情愿燈紅酒綠，紙醉金迷。而作為巾幗女兒的賈探春則不然，她對(duì)自己家族時(shí)局凋暗、敗象已成的悲劇，是懷有機(jī)警的遠(yuǎn)見(jiàn)、特有的敏銳與深重的憂憤的，因之接下來(lái)，她又情不自禁地悲嘆：“你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來(lái)了�？芍@樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲(chóng)，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地！”賈探春此段言辭犀利的演說(shuō)，是言之灼灼且證據(jù)確鑿的預(yù)言，尖銳地鞭撻了抄檢這一自虐自殘的昏聵之舉。其用語(yǔ)愈激烈，其憂患意識(shí)愈深重。賈探春讀書(shū)知理，敏銳地洞察了此次抄檢的惡劣性質(zhì)，也敏慧地預(yù)見(jiàn)了此次抄檢的嚴(yán)重后果。由現(xiàn)今大觀園的被抄檢預(yù)料到他日榮國(guó)府的被抄檢，由甄家的已被抄檢預(yù)料到賈府來(lái)日亦將被抄檢，由“若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的”預(yù)料到“先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地”。這三層對(duì)比預(yù)料，把抄檢大觀園由此及彼，由表及里，由現(xiàn)今到未來(lái)的一切悲劇都看透了。恰是賈探春外柔內(nèi)剛的獨(dú)特女性意識(shí)，使她頗具家族使命感，本能地為家族命運(yùn)高瞻遠(yuǎn)矚，是以有如此激烈的本能反應(yīng)。此等遠(yuǎn)見(jiàn)，頗具歷史穿透力，縱是須眉男兒亦遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及。
當(dāng)王熙鳳深悉賈探春“素日與眾不同”，又一次陪笑時(shí)，愚蠢的王善保家的“自恃是邢夫人陪房，連王夫人尚另眼相看”，又小覷了賈探春，認(rèn)為賈探春“那里一個(gè)姑娘家就這樣起來(lái)，況且又是庶出”，因之“便要趁勢(shì)作臉獻(xiàn)好，因越眾向前拉起探春的衣襟，故意一掀”。王善保家的此舉可謂“在太歲頭上動(dòng)土”，因此白挨了賈探春一巴掌和一頓怒罵：“你是什么東西，敢來(lái)拉扯我的衣裳！我不過(guò)看著太太的面上，你又有年紀(jì)，叫你一聲媽媽，你就狗仗人勢(shì)，天天作耗，專管生事。如今越性了不得了。你打量我是同你們姑娘（指賈迎春）那樣好性兒。由著你們欺負(fù)他，就錯(cuò)了主意！你搜檢東西我不惱，你不該拿我取笑。”賈探春的“怒打”和“怒罵”，亦是其女性意識(shí)的本能反應(yīng)。她是在維護(hù)自己作為庶出女性的尊嚴(yán)，她容不得任何人拿她庶出女兒的身份來(lái)欺負(fù)和取笑她。一種因庶出女性引發(fā)出的強(qiáng)烈的自卑之中隱透出的因外柔內(nèi)剛引發(fā)出的強(qiáng)烈的自尊，呼喚著她女性意識(shí)的覺(jué)醒，激勵(lì)著她對(duì)男尊女卑的男權(quán)社會(huì)的挑戰(zhàn)，驅(qū)策著她凜然堅(jiān)定的反抗精神和卓然超拔的正義感的爆發(fā)。
酣暢淋漓地滅抄檢者的氣焰，是賈探春女性意識(shí)的本能反應(yīng)。縱觀抄檢一事中大觀園眾女子的反應(yīng)：林黛玉平靜如水，自知恬淡貞靜的她調(diào)教出的丫鬟亦是恬淡貞靜，無(wú)須掛礙；薛寶釵為求自保，即刻借故離去；賈迎春懦弱，生怕?tīng)坷圩约海毁Z惜春冷漠，惟愿守住清凈；李紈裝傻，只一味地和稀泥；獨(dú)賈探春表現(xiàn)出了超越群芳的遠(yuǎn)見(jiàn)、寡二少雙的卓識(shí)�？v然賈探春是封建正統(tǒng)主義者，然反抗抄檢的卻恰恰是她，而不是封建叛逆者林黛玉；縱然賈探春與薛寶釵都是封建正統(tǒng)主義者，然賈探春是封建正統(tǒng)主義者中的開(kāi)明派和改良派，薛寶釵則是保守的封建衛(wèi)道者，比之薛寶釵的明哲保身，她更有一番為家族命運(yùn)高瞻遠(yuǎn)矚的無(wú)畏無(wú)懼。賈探春超群的女性意識(shí)，實(shí)是林黛玉和薛寶釵這對(duì)堪稱巨擘翹楚的紅樓雙璧所不能及的。
四、賈探春女性意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義
何其芳分析賈探春時(shí)曾云：“象這樣一個(gè)聰明的有過(guò)人的才干的女孩子，如果生長(zhǎng)在合理的社會(huì)里，她的才能得到充分的發(fā)展，是可以作出許多有益于社會(huì)的事情的。”此評(píng)價(jià)一針見(jiàn)血，足見(jiàn)賈探春之“才自精明志自高”頗具現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)新時(shí)代女性深具借鑒價(jià)值。
賈探春的“運(yùn)偏消”是才志與末世撞擊出的悲響。作為一個(gè)生活在男性文化統(tǒng)治下的庶出女性，賈探春受種種傳統(tǒng)思想的束縛，擁有著與生俱來(lái)的中國(guó)封建社會(huì)女性千百年來(lái)無(wú)法逃脫的悲劇性命運(yùn)�？v然懷揣著精明之才、高遠(yuǎn)之志，縱然渴慕像男性一樣可以沖出深宅大院，施展才志，干一番事業(yè)，她終究亦只能是男性的附屬品，只能在男性的權(quán)力下盡女性的責(zé)任和義務(wù)。盡管賈探春充盈著獨(dú)冠群芳的女性意識(shí)，已能充分思考個(gè)人的命運(yùn)和處境，已能洞悉賈府終將潰敗的前景，然她終究逃脫不了她作為女性的局限性。在婚姻不能自主的時(shí)代里，賈探春精明之才未能盡施，高遠(yuǎn)之志未能盡展，便悲壯而驚心動(dòng)魄地“遠(yuǎn)嫁海疆”。集雄心與雅趣、豪情與壯志、遠(yuǎn)見(jiàn)與卓識(shí)于一體的賈探春，連個(gè)人的命運(yùn)都無(wú)從改變，更遑論改變家族與社會(huì)的命運(yùn)了。這無(wú)疑是賈探春才志與末世契合而成的一種時(shí)代賦予的震撼人心的悲劇。然從另一種角度來(lái)看，賈探春“清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”的悲劇，又何嘗不是她人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)？遠(yuǎn)嫁海外，命運(yùn)固然是杳渺的。然恰是這杳渺之中，又隱透出希望的曙光。以賈探春的才高八斗與志存高遠(yuǎn)，大可在遠(yuǎn)嫁海外后，緊握這希望的曙光，在人生的不可預(yù)知里大展才志。興許她的才志能備受關(guān)注，從而推動(dòng)她的人生，演繹出獨(dú)屬于自己的意外悲劇里的意外喜劇。比之淚盡而逝的林黛玉、獨(dú)守空閨的薛寶釵，賈探春的人生無(wú)疑是不幸中的大幸，無(wú)疑充溢著曹雪芹既期望又絕望、既決絕又不舍的特殊情愫。
放眼當(dāng)今，比之賈探春，新時(shí)代女性擁有三層幸運(yùn)：首先，如今是社會(huì)主義社會(huì)，并非封建末世，若是“才自精明志自高”，或多或少能有用武之地；其次，當(dāng)今社會(huì)名義上是男女平等的，遠(yuǎn)比男尊女卑到令人發(fā)指的封建社會(huì)要好得多；最后，當(dāng)今社會(huì)是“一夫一妻”制社會(huì)，故而沒(méi)有嫡女和庶女之別。因之，新時(shí)代女性在此等相比之下較為優(yōu)越的社會(huì)環(huán)境里，當(dāng)學(xué)賈探春，修習(xí)精明之才，樹(shù)立高遠(yuǎn)之志。于新時(shí)代女性而言，賈探春無(wú)疑是《紅樓夢(mèng)》中最完滿的一個(gè)人物形象。她超群的女性意識(shí)，表現(xiàn)在吟詩(shī)作對(duì)的雄心與雅趣中，表現(xiàn)在治家理事的豪情與壯志中，表現(xiàn)在關(guān)注家族命運(yùn)的遠(yuǎn)見(jiàn)與卓識(shí)中。在《紅樓夢(mèng)》中，有女性意識(shí)的，不啻賈探春一個(gè)，林黛玉亦然。然林黛玉前衛(wèi)女性意識(shí)之覺(jué)醒更多地表現(xiàn)于追求愛(ài)情自由與展現(xiàn)文學(xué)才華之時(shí)。而在展現(xiàn)文學(xué)才華這方面，被曹雪芹給定了“堪憐詠絮才”判詞的她，雖在香菱學(xué)詩(shī)時(shí)深具樂(lè)為人師之開(kāi)明，在賈探春組織的海棠社漸趨荒落之時(shí)以一首出類(lèi)拔萃、秀逸超群的《桃花行》重建桃花社，諸如此類(lèi)，種種言行中頗具女性意識(shí)，頗有把文學(xué)當(dāng)事業(yè)的趨勢(shì)。其“大展奇才，將眾人壓倒”之好強(qiáng)亦堪與賈探春之好強(qiáng)相較。然不可否認(rèn)的是，敢為人先的實(shí)為組建第一個(gè)詩(shī)社并號(hào)召眾人參與的賈探春，唯獨(dú)賈探春能說(shuō)出“讓余脂粉”此等豪言壯語(yǔ)，故林黛玉所表現(xiàn)出的女性意識(shí)尚不及賈探春。至于和林黛玉同樣出色優(yōu)秀的薛寶釵，卻是一個(gè)恪守婦道的封建標(biāo)準(zhǔn)淑女形象，毫無(wú)女性意識(shí)可言。而賈探春的女性意識(shí)卻是基本涉及到方方面面的，因之，于新時(shí)代女性而言，賈探春是最具借鑒意義與參考價(jià)值的。比之林黛玉太過(guò)看重愛(ài)情的柔情似水，薛寶釵相夫教子式的溫柔賢惠，賈探春外柔內(nèi)剛的格調(diào)與強(qiáng)烈的事業(yè)心更該為新時(shí)代女性所推崇與效仿。
平心而論，當(dāng)今社會(huì)諸如“女孩要回歸家庭，不要野心那么大”此類(lèi)的言論仍漫天飛舞，讓無(wú)數(shù)原本很出色很優(yōu)秀的女性漸趨暗淡與蒼白。當(dāng)今社會(huì)的普遍期待仍是女性應(yīng)當(dāng)回歸家庭，做個(gè)賢妻良母。這種傳統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值觀限制和束縛了女性的發(fā)展，當(dāng)然亦有部分女性能自始至終堅(jiān)守最初的夢(mèng)想與抱負(fù)，像賈探春那樣不甘于被命運(yùn)和處境捉弄與蹂躪。此類(lèi)女性，讓人情不自禁地激賞與盛贊。且看封建末世里的庶出女性賈探春，尚且敢于抗?fàn)幟\(yùn)與處境，縱然高才無(wú)用，大志難酬，仍執(zhí)著地堅(jiān)守著她的“才自精明志自高”，作為比賈探春多了三層幸運(yùn)的新時(shí)代女性的女性，難道還不能沖破世俗的藩籬，將外柔內(nèi)剛的格調(diào)與強(qiáng)烈的事業(yè)心奉為圭臬么？浪漫的愛(ài)情與美滿的婚姻是會(huì)因事業(yè)的成功而水到渠成的，或者說(shuō)，浪漫的愛(ài)情與美滿的婚姻是會(huì)因事業(yè)的成功而愈加幽盛的。因之，永無(wú)止境地發(fā)展自己、充實(shí)自己，堅(jiān)守經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、精神獨(dú)立，合該是新時(shí)代女性之人生正道，合該是賈探春女性意識(shí)賦予新時(shí)代女性的現(xiàn)實(shí)意義。
五、結(jié)語(yǔ)：
“才自精明志自高”的賈探春生不逢時(shí)，在命運(yùn)傾天覆地的風(fēng)雨里失去了施展才志的權(quán)利。唯一幸運(yùn)的是，賈探春的“遠(yuǎn)嫁海疆”隱透出一縷希望的曙光，這是極力吟頌她的曹雪芹賦予她的另類(lèi)結(jié)局。賈探春是能與林黛玉、薛寶釵、史湘云三位第一流人物比肩的另一位非凡女性，她閃爍著獨(dú)特的女性意識(shí)的燦爛光環(huán)。外柔內(nèi)剛，集雄心與雅趣、豪情與壯志、遠(yuǎn)見(jiàn)與卓識(shí)于一體，是賈探春女性意識(shí)的體現(xiàn)，亦是彰顯賈探春形象獨(dú)特藝術(shù)魅力的根源,更是值得新時(shí)代女性奉為圭臬的格調(diào)。
參考文獻(xiàn)：
1、曹雪芹、高鶚《紅樓夢(mèng)》，人民文學(xué)出版社，1981年版。
2、曹雪芹《脂硯齋重評(píng)石頭記》，人民文學(xué)出版社，2004年版。
3、俞平伯《紅樓夢(mèng)辨》，人民文學(xué)出版社，1973年版。
4、胡適《紅樓夢(mèng)考證》，人民文學(xué)出版社，2006年版。
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