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          臘月寒冬，霧降霜起，冰凍三尺，蛇熊眠洞。吾輩學(xué)生，囚困圍場(chǎng)，翻滾掙扎，不能自理。先有毛概馬基踏馬殺陣，血肉橫飛，后有大物大英搖旗擂鼓，風(fēng)卷殘?jiān)�。幾番交�?zhàn)，學(xué)霸泰然自若立刀馬前，學(xué)酥披白帶彩奄奄一息，以學(xué)渣問導(dǎo)師，其輕搖羽扇，曰：尸骨不留耳。

吾觀圍場(chǎng)勝狀，在應(yīng)考一事，人之百態(tài)盡有之矣。有懸梁刺股挑燈夜讀者，有抄摹夾帶投機(jī)取巧者，有高枕安臥早舉白旗者，一學(xué)之府，包羅萬象。進(jìn)府深造，所求為何？

科舉一事，自楊堅(jiān)始，已歷千有四百余年，前清廢之，棄數(shù)十年，至新朝二十九年，又興科舉。求一紙公榜之事，古來已有，至罷舊科舉而立新科舉，以湯換之矣。古之學(xué)子應(yīng)科舉，乃有求仕、求名、求利之屬，今既無學(xué)而優(yōu)則仕之徑，何故世人趨之若鶩爭(zhēng)相赴考？求學(xué)府之一紙文憑？求紅榜之一席之地？求鄉(xiāng)鄰之一句夸贊？或曰求文憑，或曰求名利，無一人為求學(xué)問而應(yīng)之。

逢期末，適大考，必有求重點(diǎn)者，問曰：范圍幾何？導(dǎo)師幾筆，學(xué)子幾夜，一門學(xué)問不過爾爾。入得圍場(chǎng)，探頭伸腦者，抽袖而窺者，無所不用其極，求幾分矣。

遂見學(xué)府之地，無人做學(xué)問之實(shí)。學(xué)文之人，不知公文之格律，學(xué)工之人，不知橋基之輕重，學(xué)農(nóng)之人，不知雞狗之類屬，問其長(zhǎng)，奉一紙文憑而曰：胡吃海喝，溜須拍馬。問及導(dǎo)師：何故？其曰：自不修耳。世人貿(mào)貿(mào)然而同曰：自不修耳。學(xué)子不勤勉，不修其行，不諳其學(xué)，固非也。師長(zhǎng)不以桃李天下為己任，不以造材立木為榮耀，問其功績(jī)，其曰年內(nèi)數(shù)論文見刊，又幾大商號(hào)相請(qǐng)講學(xué)，與幾次領(lǐng)導(dǎo)飯局爾爾。后以幾筆朱批引指，曰：非吾過，自不修耳。是也？非也？

此蓋天下學(xué)府之大觀耳。

今之學(xué)子求之為學(xué)乎？今之師長(zhǎng)傳之為道乎？學(xué)之本為何？末為何？吾為敢答矣。視社會(huì)大觀，道貌岸然者是遍身羅綺者，箏蘊(yùn)廣陵者是夕露沾衣者。羅綺者固本也，沾衣者固末也，世人之道，古來如此。即吾求末舍本乎？吾亦未敢答矣。