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　　說起清官，人皆敬之、頌之。譬如包拯、譬如陶潛，不畏權(quán)貴、不為“五斗米折腰”的品質(zhì)甚是可贊。但由于受環(huán)境、地位等情況的影響，有時(shí)一些清官也不得不曲意逢迎，在其清廉名份上留下“瑕點(diǎn)”。例如明朝宣德、正統(tǒng)時(shí)江南巡撫周忱，在任20年，興利除弊，頗有建樹，甚得民心。但由于當(dāng)時(shí)宦官專權(quán)，他也不得不討好宦官王振，送地毯、送金觀音像，并自稱王的“孝孫”，以此求得行事方便，其委曲求全從事，亦可窺見。

　　提起貪官，人皆惡之、鄙之。譬如嚴(yán)嵩、譬如和坤，驕奢淫逸，貪贓枉法，揮霍無度，終受到被查被抄被懲，被人一直唾罵至今。但貪官亦并非個(gè)個(gè)生性就貪，開始也有其“潔處”，只是“入鮑魚之肆，久而自臭”。例如北魏孝文帝時(shí)荊州刺史李崇，開始在荊州四年，甚有政績，為民稱道。后兼任待中、東道大使，甄別考察和升降官員，賞罰分明，亦為人稱譽(yù)。但往后隨著官位升高，變得貪婪。一次孝明帝去視察宮廷庫藏，命隨從盡量用所有力氣去扛庫藏布絹，能扛多少，便賞賜多少，李崇因扛得太多而傷了腰，受到世人的嘲諷。

　　這些清官的“瑕點(diǎn)”與貪官始為官時(shí)的“潔處”，皆因官位、環(huán)境的變化而變，只是一個(gè)變來變?nèi)�，盡管有“瑕點(diǎn)”，但瑕不掩瑜，清官仍然是清官，潔身自重，清廉自守。而另一個(gè)只因貪心膨脹，私欲過重，漸漸失去這“潔處”，墮落為社會蠹蟲，人民的罪人。“寧有瑕而為玉。毋似玉而為石。”這正是人們只所以頌揚(yáng)清官，而鄙棄貪官的道理。但過后又想，如果前者不再堅(jiān)持清正廉潔，“瑕點(diǎn)”變成“黑點(diǎn)”，并擴(kuò)大成片，亦將失去清官的位置，走向貪官的隊(duì)列;反之，如果后者能守其“潔處”，并清掃拓展擴(kuò)大，也不會滑入臟池，染黑自己，亦會成為一名被人敬仰的清官，這“瑕點(diǎn)”和“潔處”的擴(kuò)大，似乎決定著就是清官，就是貪官。但真正的區(qū)別只有一點(diǎn)，就是看當(dāng)官者是為民請命，為老百姓謀幸福，還是為一已的利益，整日算計(jì)國家和百姓。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，要做到“質(zhì)本潔來還潔去”，誠然可貴，但確實(shí)不易，關(guān)鍵是自己把握自己，腦袋要長在自己肩膀，不可自暴自棄，“一步走錯(cuò)，步步邁錯(cuò)”，更不可投機(jī)鉆營，貪心如墨，沒有滿足之日。要守其潔，堂堂正正做人，清清白白做官，切莫貪到狂時(shí)，而毀了自己，這一點(diǎn)一定要清醒。