據(jù)《晏子春秋》記載：齊景公在位時，晏子曾兩度出任東阿地方官。第一次主政三年，景公聽到的盡是誹謗晏子的話，心里很不高興。后三年連任，聽到的是贊譽。景公要賞賜他，不料晏子拒不受賞。晏子說：“頭三年我治理東阿，筑蹊徑、安閭里招來不法分子怨恨；獎勤儉孝悌，懲偷盜懶惰，招來權勢者怨恨；左右的人求我辦事，合法者才答應，違法者就拒絕，所以左右也怨恨我。正是如此，官府內(nèi)外都有人說我的壞話，時間一長，惡名聲就傳到陛下的耳朵里了。第二年我改變以往作為，不管閭里安不安寧，不筑蹊徑，作奸犯科的人就高興起來；不獎勤儉孝悌者，不罰偷盜懶惰者，惰民就高興起來；不論合法與違法，左右有求于我者都答應解決，在右就高興起來；在達官顯貴面前，我曲意服從，貴人也高興起來，這樣我的好名聲也就傳到陛下跟前。三年前您要罰我的時候，其實我應該受賞，三年后您要賞我時我應該真正受罰。”晏子不敢接受獎賞，道出了在誹謗與贊譽的背后隱藏著的真實情況。
也許有人說晏子太老實，有點迂腐，但這正反映出晏子的人品，使人感受到了晏子的賢德。從晏子主政東阿前后兩次出現(xiàn)的誹謗與贊譽聲中，毀與榮，錯與對，真與假，黑與白完全顛倒，這不是一個獎罰錯位的問題，而是一個如何正確評價判定和求真務實的問題，反映在用人上或干部考察評議中，對出現(xiàn)的誹謗與贊譽現(xiàn)象如何去看待對待的問題。
誹謗與贊譽是同一棵樹上結出的果子。果樹本身沒有錯，錯在觀賞者所處的角度和品賞果子口胃的感覺。除過無心以外，好惡多夾著自身的行為習慣和嗜好。有些在私心下認定，惠之則言好，無利便說壞，有些在偏心上徘徊，是非無原則，偏聽又偏信；有些更在野心下茍合，多懷鬼胎怪胎，多生事生非。在這種心態(tài)下，贊揚時多拔高，水分大，錦上添花，且人云亦云。誹謗時多抵毀，隨心添鹽加醋，隨意栽贓陷害，口里沒遮攔，想怎么說怎么損人就怎么來。進一步剖析這利害關系的后面，除過“一榮俱榮，一損俱損”的從眾心理外，還有一個盲目接受、利害推定的思想，有利時唱贊歌，趨害時多誹謗。特別是人的毀譽心理的存在，使人變得難認，咋天還是個贊譽者，今天已進步成誹謗者，這種誹謗與贊譽，若放在一般人身上，并沒有什么大不了的事，因為日久見人心，誰是怎么一個人，時間一長，公眾自有結論。但若要放在一個很有成就的人身上，那須另當別論，因為人的毀譽心理與他人的成就并駕齊進，“高修而謗興，德高而毀來”，成就愈大，毀譽聲愈高。這種卑鄙的手段，成就了誹謗者嫉賢妒能的小人名份，張揚了其善于誣陷兜售荒言的伎倆，也方顯出高人一籌很有能耐的本事，只是在這種誹謗聲中苦了有成就者，若遇“明君”還罷了，否則不是倒在誹謗者的冷箭下，就只有學習烏龜法，得縮頭處且縮頭，這也是許多人為什么懼怕出頭、常把避害放在前面的真正原因。
人沒尾巴難認，口沒門閂難關。誹謗與贊譽一個是空穴來風，一個是撲面過風，風過后該是個啥還是個啥，不會因風而變，隨它吹去。因此我們在現(xiàn)實生活和工作中，對出現(xiàn)的這種誹謗與贊譽，要察實，尤其在用人和干部考察中，不可以偏概全，不可感情用事，不可被這種誹謗與贊譽所左右，堅持實事求是，在深入調(diào)查中去偽存真，這樣才能真正抵制流言蜚語，才能聽到公正的評價，也才能消滅誹謗，得到真正的贊譽。 |
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