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最近在報(bào)紙上看到一則報(bào)道：某地的慈善捐款相比往年同期有了大幅度減少，撰稿者認(rèn)為這主要是受了郭美美事件的影響。我基本贊同該篇報(bào)道作者的觀點(diǎn)，人們施善的意愿受到了某些因素的干擾。當(dāng)慈善遭遇尷尬的“寒冬”時(shí)，社會(huì)究竟應(yīng)該如何應(yīng)對？這是一個(gè)值得人們思考的問題。

“惻隱之心，人皆有之。”面對社會(huì)上那些需要幫助的“弱者”，凡是有一定良知的人們，都愿意伸出自己的援手。特別是當(dāng)某地遭受了重大自然災(zāi)害之時(shí)，慈善的“火焰”照亮了災(zāi)區(qū)灰霾的天空，使災(zāi)區(qū)人民重新燃起了對未來生活的希望。汶川特大地震、舟曲特大泥石流災(zāi)害，全國各地人民、海內(nèi)外華人華僑的捐款源源不斷地從八方涌來。正是有了全國各族人民、港澳同胞、海外僑胞的大力支持，災(zāi)區(qū)各項(xiàng)重建事業(yè)才能夠有條不紊地開展。正是人們在災(zāi)難發(fā)生后的慈善之舉，譜寫了一曲人間大愛之歌。

可是，自從某些“不和諧的音符”在網(wǎng)絡(luò)媒體曝光之后，人們對于慈善機(jī)構(gòu)操作流程的合理性、善款最終的去向提出了一定的質(zhì)疑。一開始，這種負(fù)面影響似乎還不是十分明顯。但是，當(dāng)慈善機(jī)構(gòu)未能及時(shí)回應(yīng)這些質(zhì)疑時(shí)，人們的不信任感日漸增強(qiáng)。當(dāng)潛意識(shí)中認(rèn)為自己捐出的善款未能得到妥善利用、未能去到真正需要它的地方時(shí)，人們不得不采取另一種方式表達(dá)自己的善舉。例如有人帶著大筆現(xiàn)金直接來到災(zāi)區(qū)，親手將善款交給需要幫助的群眾。盡管需要舟車勞頓、增加了不少人力物力成本，可是有些人還是樂此不疲，似乎只有才能讓他感到安心。在此，我不想評論孰是孰非，只是希望慈善機(jī)構(gòu)能夠盡快通過各種宣傳手段，提升自己的社會(huì)形象，扭轉(zhuǎn)人們的不信任感。除了加強(qiáng)宣傳之外，慈善機(jī)構(gòu)也應(yīng)該規(guī)范操作流程，并將自己各項(xiàng)支出明細(xì)、開展的各項(xiàng)工作及時(shí)、有效、透明地向民眾公布。只有慈善機(jī)構(gòu)內(nèi)部能夠風(fēng)清氣正，各種針對它的謠言也會(huì)不攻自破，經(jīng)過一段時(shí)間的磨合期后，人們又會(huì)將善款放心地交到慈善機(jī)構(gòu)手中。

慈善的一端是施助者，另一端則連接著受助者。在人們傳統(tǒng)的眼光中，受助者應(yīng)該感激涕零地、毫無保留地對施助者表示感謝。如果受助者臉上流露出任何感激之外的表情，那就會(huì)被貼上不知感恩的標(biāo)簽，更有甚者還會(huì)被推上“道德的法庭”，接受輿論的譴責(zé)。

其實(shí)，我們不應(yīng)該這樣看待受助者，盡管他們在某些方面是社會(huì)的弱勢群體，但是在人格方面并不比任何人要低賤。他們也是有血有肉的人群，也有自己的人格和尊嚴(yán)。在某些慈善現(xiàn)場的畫面中，盡管某些受助者臉上露出一絲微笑和感激，但是透過微笑、感激的背后，我還是看到了他們被置身于這個(gè)場合下的惶恐與無奈。當(dāng)然，我并不否認(rèn)要通過電視直播的方式播出慈善捐助的現(xiàn)場。只是我覺得應(yīng)該事先征求一下受助者的意愿，畢竟不是任何人都愿意將自己弱勢的一面袒露給大庭廣眾。有些人盡管生活窘迫、面臨著暫時(shí)的困難，但是他們的內(nèi)心還是有著對未來的夢想。所以，如果毫無顧忌地將他們被幫助的場面播放出去，無疑在隱形中傷害了他們的自尊和感情。我們在捐助錢款、奉獻(xiàn)愛心的同時(shí)，也應(yīng)該保護(hù)受助者的人格尊嚴(yán)。他們已經(jīng)經(jīng)歷了太多的生活磨難，不應(yīng)該再被人們善意的舉動(dòng)所傷害了。

劇著家莎士比亞曾說過：“慈善是高尚人格的真實(shí)標(biāo)記。”慈善事業(yè)使社會(huì)更加公平、美好，也讓人與人之間的關(guān)系變得更加和諧。相信通過各方的不懈努力，今后我們社會(huì)的慈善事業(yè)一定會(huì)欣欣向榮，施助者會(huì)放心地將善款交到慈善組織手中，受助者也會(huì)在保有人格和尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上接受捐助。人性的關(guān)愛必將通過慈善的光芒，照亮社會(huì)的每一個(gè)角落。