《紅樓夢(mèng)》，標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)的最高峰。一直以來(lái)，這部小說(shuō)界的巔峰之作引起社會(huì)各界人士的討論、探索。所以，《紅樓夢(mèng)》在所有紅學(xué)愛(ài)好者心里都充斥著疑問(wèn)和各種可能性的猜測(cè)。讀了《紅樓夢(mèng)》以后，又看到了很多紅學(xué)家對(duì)它的評(píng)價(jià)和探索，我越來(lái)越感受到它的價(jià)值所在。我一直都對(duì)于《紅樓夢(mèng)》有頗多感慨，但畏于它在學(xué)術(shù)界的影響，不敢造次發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)。
《紅樓夢(mèng)》的成功主要有三：第一，對(duì)人物的形態(tài)、性格的刻畫(huà)，相信很多讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都可以體會(huì)到，在本著作當(dāng)中的幾個(gè)主要人物出場(chǎng)的時(shí)候，書(shū)中的描述可畏是細(xì)致入微、惟妙惟肖，比如：王熙鳳的出場(chǎng)，未見(jiàn)其人，先聞其聲；賈寶玉的出場(chǎng)，作者借后人的《西江月》來(lái)體現(xiàn)寶玉的“性乖張”；林黛玉的出場(chǎng)，“閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這一系列的比喻將林黛玉的性格、容貌生動(dòng)形象地呈現(xiàn)在讀者面前。讀起來(lái)給人的感覺(jué)就像書(shū)中的人物活動(dòng)在讀者的眼前。第二，作者對(duì)整部著作的故事情節(jié)展開(kāi)的邏輯構(gòu)思是關(guān)鍵。《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇以神話故事作引子，讓人頓時(shí)心里產(chǎn)生興趣，更有讀下去的欲望，同時(shí)為故事的展開(kāi)和主人公的出場(chǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在第五回“游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)”中，曹雪芹更借寶玉的視角，將“金陵十二釵”的全部命運(yùn)喻示出來(lái)，進(jìn)一步體現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》的整體性、藝術(shù)性和別具一格的寫(xiě)作風(fēng)格。其實(shí)，要讀懂《紅樓夢(mèng)》絕大部分是在鍛煉讀者的邏輯思維，因?yàn)楸緯?shū)里邊的故事情節(jié)描述暗含各種喻示，你要讀懂它暗含的東西，才能為后面故事情節(jié)的發(fā)展找到原因。就拿賈雨村和甄士隱兩個(gè)人的命運(yùn)來(lái)說(shuō)，作者在開(kāi)篇讓寒儒書(shū)生賈雨村得到林如海的推薦，在榮國(guó)府的幫助下做了官，而甄士隱在開(kāi)篇就跟了空空道人飄然而去，從此杳無(wú)音訊，很多人對(duì)于作者在開(kāi)頭就用這樣的寫(xiě)法寫(xiě)兩個(gè)人很不理解，其實(shí)作者暗含的意思是將真事隱去，換作假語(yǔ)村言。相信很多讀者在明白到這一點(diǎn)的時(shí)候，就更加佩服作者的思維縝密了。第三，那就是《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞，小說(shuō)中的詩(shī)詞量大，而且詩(shī)的風(fēng)格、意境絲毫不亞于古代一些名家的作品，給人印象深刻的，如：《枉凝眉》、《葬花吟》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《芙蓉女兒誄》，還有探春帶頭起的海棠詩(shī)社，大觀園的才女們給讀者呈現(xiàn)了一場(chǎng)豐盛的詩(shī)詞盛宴，很多時(shí)候，書(shū)中人物的性格都是通過(guò)他們吟詩(shī)作對(duì)的時(shí)候在作品中體現(xiàn)出來(lái)的。可見(jiàn)，作者在刻畫(huà)人物性格的時(shí)候也是費(fèi)了不少心血。
《紅樓夢(mèng)》整個(gè)故事情節(jié)的展開(kāi)有兩條主線：第一，寶黛的愛(ài)情演變過(guò)程。第二，就是賈府由興盛到?jīng)]落的衰敗過(guò)程。從第一條線索來(lái)講，很多讀者在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，可能對(duì)寶黛二人的愛(ài)情都是揪心不已的。讀者都會(huì)想：喜歡一個(gè)人就說(shuō)出來(lái)啊，明明就是喜歡嘛，就是不說(shuō)，真是讓人著急。但我覺(jué)得作者這樣寫(xiě)寶黛二人的愛(ài)情的原由有兩個(gè)：原因一，體現(xiàn)出封建思想對(duì)愛(ài)情的毒害、摧毀性，在那個(gè)時(shí)代里，不是有愛(ài)就能隨便說(shuō)出來(lái)的，父母之命，媒妁之言斷送了多少人的幸福，想必大家都有所了解，這也是作者創(chuàng)作這部作品要表達(dá)的主要思想之一；原因二，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，寶黛的愛(ài)情不是像一般兩個(gè)人的愛(ài)情那樣熱烈親熱地發(fā)展，而是“吵”出來(lái)的愛(ài)情。他們每“吵”一次，愛(ài)對(duì)方的感情就更深。而且，每一次吵了架都是寶玉去哄黛玉，即便如此，寶玉都沒(méi)覺(jué)得煩，他為此甘之如飴，我想，這也是曹雪芹想要表達(dá)的關(guān)于愛(ài)情的真諦。有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部女性的贊歌，同時(shí)也是女性的悲歌，我覺(jué)得真的是這樣。故事里邊的女性，不論是出身顯貴的小姐還是地位較低的丫頭，她們各自身上都呈現(xiàn)出了女性?xún)?yōu)秀的品質(zhì)和非常的才華，在曹雪芹心里，女性是應(yīng)該得到尊重的，這也是支撐他創(chuàng)作下去的堅(jiān)定不移的信念！從第二條線索的角度來(lái)看，賈府由盛到衰，也導(dǎo)致了這些優(yōu)秀女性的隕滅，這就是上面提到的為什么說(shuō)《紅樓夢(mèng)》也是女性的悲歌。賈府衰敗具有必然性，一、安富尊榮者多，而運(yùn)籌常事者少；二、生活奢侈浮華，出多入少。其實(shí)最后賈府被抄只是形式上的結(jié)束而已，榮國(guó)府早已是空架子一個(gè)。
《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作與曹雪芹本人的人生經(jīng)歷是分不開(kāi)的。曹雪芹從小過(guò)著錦衣玉食的生活。康熙年間，曹雪芹的祖父曹璽任江寧織造，在當(dāng)時(shí)可是一處肥差，康熙六次微服私訪，四次都是曹家接駕，為此，曹家挪用了國(guó)庫(kù)庫(kù)銀，當(dāng)時(shí)康熙是知道這些的，只因?yàn)樗湃尾芗�，曹雪芹的祖母又是康熙的奶母，所以，他都是睜一只眼閉一只眼，希望終有一天曹家可以把虧空的銀子補(bǔ)回去。但遺憾的是，康熙在位的這些年里，曹家并沒(méi)有能力把虧空的銀子補(bǔ)回，雍正繼位后追查下來(lái)，曹家是肯定逃不過(guò)了，曹家被抄，曹雪芹養(yǎng)尊處優(yōu)的生活到此結(jié)束，此后他過(guò)著蓬牖茅椽，繩床瓦灶的生活。他目睹了自家沒(méi)落的全過(guò)程，他親身體會(huì)了世態(tài)炎涼，他所經(jīng)歷的這一切也對(duì)《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世起到了積極的催化作用。“天悶要下雨，人悶要講話”�！都t樓夢(mèng)》的絕大部分映射出了曹雪芹的親身經(jīng)歷，但我們?cè)谧x《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候切不能把小說(shuō)中的人物與曹雪芹真實(shí)生活中的人物作一一對(duì)應(yīng)的映射來(lái)看，只能說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是折射出了曹雪芹的經(jīng)歷，但現(xiàn)實(shí)中的人物必定有其真實(shí)性，小說(shuō)歸小說(shuō)。曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》表達(dá)了自己想要表達(dá)的，其藝術(shù)性、文學(xué)性在學(xué)術(shù)界都得到了公認(rèn)，但要看懂《紅樓夢(mèng)》，必須要有獨(dú)立的思考，看一兩遍是不行的，每看一遍都有不一樣的感受，這就是所謂的常讀常新，需要讀者特立獨(dú)行的想法。
曹雪芹于悼紅軒中“披閱十載，增刪五次”，終成舉世名著——《紅樓夢(mèng)》，那滿(mǎn)紙的荒唐言需要感受，那一把辛酸淚需要體會(huì)，作者真的癡嗎？只怕沒(méi)幾人能夠真正理解其中味。 |
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