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     盡管我們中國人一直比較崇尚中庸之道，但在現(xiàn)實生活中我們卻會常常陷入從一個極端走向另一個極端的尷尬之中。

     我們這個民族曾經(jīng)是一個極其注重精神追求的民族，曾經(jīng)是一個信仰堅定的民族，曾經(jīng)是一個極其看重人格、崇尚尊嚴的民族。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”曾經(jīng)是我們這個民族最為驕傲的氣質，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”曾經(jīng)被我們這個民族一代一代當作人生信條和畢生的追求。然而，看看我們的現(xiàn)在，我們早已丟失了我們對信仰的堅守，我們早已拋棄了我們對精神的追求，我們早已失去了我們的人格，我們也早已不知尊嚴為何物。

     我們崇拜的是物質，我們追求的是享樂，財富是我們的人格，金錢是我們的尊嚴。我們都在“笑貧不笑娼”的潮流之中恬不知恥地炫耀著我們對金錢和物質赤裸裸地崇拜和神往。這些曾經(jīng)被我們不屑一顧蔑視過的東西，到了今天，竟然成了我們不擇手段、競相追逐和崇拜的對象，我們是不是已在不知不覺之間從一個極端走向了另一個極端？

     這樣的事在我們的生活中并不少見，遠的不說，就說如今遍布城市鄉(xiāng)村、大街小巷、民居農(nóng)舍之中的那些棋牌室和麻將館吧，那種熱火朝天的賭博景象當是古今中外天下第一奇觀，而這，在十多年前還都屬于社會治安嚴打重罰的對象。那個時候說起打牌賭博，人人草木皆兵，個個談虎色變。甚至于親朋好友逢年過節(jié)在家里一起打個小牌，稍有不慎也會被派出所處理和罰款。本人就有曾經(jīng)兩次被處罰的經(jīng)歷（其中有一次就是在春節(jié)時候）。雖然這些都已是多年前的舊事，但看看現(xiàn)在，我總覺得我們從非常嚴厲的管制到徹底放開，并且到公開支持是在明顯地從一個極端走向另一個極端。這就好比有些青少年喜歡留長發(fā)，老師家長一批評，他立馬給你剃一個光頭一樣滑稽可笑。

     我們的治安管理部門可以深更半夜不去私人家里、機關單位為完成罰款任務而擾民，但更不應該公開允許那些棋牌室、麻將館在光天化日之下招搖營業(yè)。我們?yōu)槭裁匆獜囊粋�極端走向另一個極端？我們?yōu)槭裁床荒軠睾鸵恍�、公允一些、中庸一些？我們曾�?jīng)有過一個夸大集體、淹沒個性的時代，據(jù)說那是一個人性被扭曲的時代，而現(xiàn)在我們過分地突出個人、極力地張揚個性，是不是我們的人性也在一定程度上被我們自己人為地扭曲了。其實，當我們對消費、娛樂趨之若鶩；當我們對物質、金錢極度貪婪；我們早已扭曲了我們的人性，我們早已失去了我們的人格和尊嚴。

     我們在自己的生活中，我們在自己的感情上，我們在對世界的認識和感知上，我們在對社會的視角和判斷上，也常常會走入這樣的一種極端的誤區(qū)。

   “ 居于怯懦與魯莽之間才是奮勇有為；在吝嗇與奢侈之間才是慷慨大方；在怠惰與貪婪之間才是意氣風發(fā)；在卑屈與驕傲之間才是謙虛謹慎；在秘密與多嘴之間才是說一不二；在乖僻與滑稽之間才是風趣幽默；在尋釁與諂媚之間才是友善可親；在哈姆雷特的優(yōu)柔寡斷與堂·吉訶德的沖動任性之間才是自我克制”。（《倫理學》，第1卷，第7節(jié)。——原文注）偽善總是作過多的表白，而謙卑則又行走在自負的邊緣。因此，過分極端的東西總會有失偏頗、有失公允、有失包容、有失溫和。唯有適度、中庸才可以臻至于完美。

     中庸是相對于極端而言，絕不是平分秋色的圓滑、世故、隨波逐流、不思進取。“和”是中庸的核心，“和而不同”才是中庸的最高境界。

附：

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